Welcome Guest! To enable all features please Login or Register.

Notification

Icon
Error

568 Pages«<538539540541542>»
Options
View
Go to last post Go to first unread
Hoàng Thy Mai Thảo  
#10781 Posted : Friday, June 21, 2019 9:39:07 PM(UTC)
Hoàng Thy Mai Thảo

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/26/2011(UTC)
Posts: 14,847

Thanks: 6756 times
Was thanked: 2737 time(s) in 1932 post(s)

Điểm báo: Mỹ, Iran cận kề chiến tranh

Thanh Hà - RFI - ngày 21-06-2019
Khi nào vùng Vịnh bốc cháy ? Vào lúc nhật báo Mỹ New York Times đưa tin tổng thống Trump suýt "bật đèn xanh" cho chiến dịch quân sự nhắm vào cơ sở quân sự của Iran, nhưng đã dừng lại vào phút chót, tất cả các tờ báo Paris đồng loạt chạy tựa : "Căng thẳng Teheran – Washington tăng thêm một nấc".

sau khi drone của Mỹ bị Iran bắn hạ, Le Figaro ghi nhận "Nguy cơ xung đột ngày càng lớn". Tình hình "xấu thêm" khiến báo kinh tế Les Echos lo ngại giá dầu hỏa sẽ "bốc cháy". Nhưng theo tờ báo này, Iran không phải là yếu tố quyết định đối với giá xăng dầu trên thế giới, mà điều quan trọng nhất là mức tiêu thụ của nhân loại.

Trong cuộc đọ sức giữa một bên là nhà tỷ phú New York Donald Trump luôn khoe khoang tài đàm phán xuất chúng của mình và bên kia là giáo chủ Khamenei ở xứ nổi tiếng với khu chợ Bazar, cây bút uy tín của Le Monde, Alain Frachon, tóm tắt tình hình : đôi bên cùng tuyên bố không muốn chiến tranh, nhưng lại cùng "phô trương cơ bắp", cùng chơi đòn "gây áp lực tối đa" với đối phương. Làm thế nào để tránh lún sâu vào vòng xoáy chiến tranh ?

Dưới hàng tựa "Teheran và Washington trong bầu không khí chiến tranh", Libération đặt câu hỏi : cứ bảo rằng căng thẳng đang leo thang, vậy cầu thang dẫn tới chiến tranh vùng Vịnh có bao nhiêu bậc ? Tờ báo thiên tả này quy trách nhiệm cho tổng thống Hoa Kỳ "đổ dầu vào lửa" trong vùng Vịnh và cho rằng rồi đây ông Donald Trump sẽ phải "xử lý" chiến thuật "gây áp lực tối đa" của mình. Đúng là các đòn trừng phạt của Mỹ đẩy kinh tế Iran đến sát bờ vực thẳm, nhưng từ một năm qua Teheran vẫn không có nhu cầu đối thoại với Hoa Kỳ. Đàm phán về một thỏa thuận hạt nhân mới với Iran mà Washington mong muốn không hề có một chút tiến triển.

Những động thái gần đây nhất của Iran là dấu hiệu cho thấy giới lãnh đạo ở Teheran đang rơi vào cảnh "tuyệt vọng", như phân tích của một chuyên gia thuộc viện nghiên cứu Brookings Institution được Libération trích dẫn. Điều ngạc nhiên duy nhất theo chuyên gia này là Teheran đã "kiên nhẫn đợi chờ một thời gian dài trước khi có phản ứng mạnh mẽ".

Giờ đây đôi bên cùng khoanh tay đợi xem cuộc đọ sức Mỹ - Iran có bước sang một khúc quanh mới sau vụ Teheran bắn hạ drone của Hải Quân Hoa Kỳ hay không.

Con tàu điên trong Nhà Trắng

Thêm một cuốn sách về Donald Trump. Một năm rưỡi trước đây, nhà văn kiêm nhà báo người Mỹ, Michael Wolff đã cho ra mắt công chúng cuốn Fire and Fury –Lửa và Cuồng Nộ Bên Trong Nhà Trắng, tác giả nay lại thu hút bạn đọc với Siege : Trump Under Fire – tạm dịch là Thế vây hãm, đạn chĩa vào Trump.

Báo Les Echos giới thiệu qua về cuốn sách mới mà trong đó Wolff tiết lộ, hơn hai năm Donald Trump ở Nhà Trắng, những cộng sự viên còn trụ lại bên ông, hay những người mới được tuyển vào đều ý thức được một điều : họ phục vụ Donald Trump, chứ không phải là làm việc cho tổng thống Hoa Kỳ vì quyền lợi của nước Mỹ.

Bên trong phủ tổng thống lúc nào cũng nặng trĩu bầu không khí của những phe phái, của những cãi vã liên hồi. Ngay cả chàng rể cưng của ông là Jared Kushner cũng đã trả giá cho bài học đó. Michael Wolff kết luận : ông "thường xuyên nhận thấy rằng những cộng sự viên càng gần gũi với Donald Trump càng tỏ ra nghi ngờ về sự tỉnh táo của nguyên thủ quốc gia Mỹ".

Cuộc chạy đua vào phủ thủ tướng Anh

Ngoài Iran và lò lửa ở vùng Vịnh, đề tài thu hút báo chí Pháp hôm nay là cuộc chạy đua vào số 10 Downing Street, căn hộ dành cho thủ tướng Anh. Tranh chiếc ghế thủ tướng của Theresa May giờ đây còn lại hai đối thủ đối thủ là Boris Johnson và Jeremy Hunt. Les Echos đánh giá "Bàn thắng đang nghiêng về ông Johnson".

Le Figaro cho biết, bà May giữ bí mật tuyệt đối khi được hỏi sẽ bỏ phiếu cho ai trong số hai nhân vật này. Bí mật ấy bà giữ rất kín, kể cả với người bạn đời. Nhưng có ít khả năng bà tặng lá phiếu của mình cho Boris Johnson, người không ngừng "ném đá" vào kế hoạch Brexit của bà. Tương tự như báo Les Echos, Le Figaro cũng cho rằng, Boris Johnson đang chiếm thế thượng phong. Nhưng tờ báo này không loại trừ khả năng "ngựa về ngược", nhất là với Boris Johnson, rủi ro về những sai lầm chiến lược hay những phát biểu vụng về của ông ta là "rất lớn".

Libération công bằng hơn Le Figaro và Les Echos khi phác họa chân dung của hai ứng viên thủ tướng Anh. Boris Johnson được tờ báo đặt cho cái tên là "kẻ nói láo" và bài viết trên Libération đưa ra ngay một thí dụ cụ thể : hôm 03/05/2019, Johnson viết tin nhắn trên Twitter "vừa hoàn thành nhiệm vụ công dân, đi bầu tại Luân Đôn".

Rủi thay, đúng ngày hôm đó không có cuộc bầu cử nào tại khu vực Luân Đôn, mà chỉ có những cuộc bầu cử địa phương tại một vài tỉnh thành ở Vương Quốc Anh. Đáng nói hơn nữa, theo nhật báo Libération, đây chỉ là một viên sỏi mới trong khu vườn đã đầy dẫy những "dối trá" khác của Boris Johnson.

Ở bên kia góc đài, đối thủ của Johnson là đương kim ngoại trưởng Jeremy Hunt. Tờ báo mô tả ông này là một người "nho nhã", không bao giờ lớn tiếng với ai hay biến mình thành trò cười cho thiên hạ. Có điều, so với một Boris Johnson quá sôi động thì ông Hunt có vẻ "mờ nhạt".

Đồng tiền libra của Facebook : phúc hay họa ?

Les Echos trở lại với đồng tiền ảo libra của Facebook với câu hỏi : "Có nên sợ đồng tiền của Facebook" ?

Theo quan điểm của chuyên gia kinh tế Pascal de Lima được tờ báo trích dẫn, lo ngại này là chính đáng, bởi một khi libra đã là một ngoại tệ, được hơn hai tỷ người trên hành tinh sử dụng (70 % sống tại châu Á) thì Facebook mặc nhiên đóng vai trò của một ngân hàng, có nghĩa sẽ phải điều chỉnh chính sách tiền tệ chống lạm phát hoặc để kích thích đầu tư và tiêu thụ. Ngân hàng đó cũng sẽ phải mở hay khóa van tín dụng tùy vào hoàn cảnh, tùy vào chính sách và mục tiêu kinh tế. Nhưng "ngân hàng" Facebook và đồng tiền libra phục vụ "chính sách và mục tiêu kinh tế của quốc gia nào ?" Đó là chưa kể, tới nay, Facebook có nhiều sơ sót trong việc bảo mật các dữ liệu cá nhân cho người sử dụng, thử hỏi, làm sao chúng ta dám tin cậy mạng xã hội này để ủy thác tiền bạc, dùng đồng tiền đó để mua bán ?

Xã luận của Le Monde khắt khe hơn với mạng xã hội do Zuckerbeg lập ra, qua nhận định : "Đã qua rồi cái thời mà Facebook bảo gì người sử dụng cũng răm rắp tin theo". Facebook đã moi đủ loại thông tin : chúng ta ăn gì, mua gì, đi chơi đâu, đi nghỉ mát ở đâu và cả khuynh hướng chính trị của chúng nữa.

Bây giờ Facebook muốn "quản lý luôn cả túi tiền" của chúng ta với đồng libra. Đừng quên rằng, 98 % thu nhập của Facebook có được là nhờ tiền quảng cáo. Le Monde hoài nghi : "Có gì bảo đảm rằng, sau đồng libra, trong tương lai, Mark Zuckerberg sẽ không sáng chế ra thêm những sản phẩm tài chính khác" ? Mỗi lần Facebook bị bắt quả tang vi phạm những sai lầm nghiêm trọng, Zuckerberg chỉ biết xin lỗi suông. Đã đến lúc nên "ngừng tin vào những lời nói suông đó".

Quảng trường Concorde-Paris và Thế Vận Hội Olympic 2019

Năm năm trước Thế Vận Hội 2024, Le Figaro lưu ý độc giả trong hai ngày cuối tuần này, quảng trường Concorde –Paris khoác lên mình màu cờ Olympic.

Để thu hút chú ý của công chúng, Ủy Ban Tổ Chức Thế Vận Hội Paris Cojo cùng với bộ Thể Thao Pháp và Ủy Ban Olympic Quốc Gia dự trù hơn 700 sinh hoạt trên toàn quốc trong hai ngày 22 và 23/06/2019. Riêng tại Paris, năm nay quảng trường Concorde là điểm hẹn của giới yêu thể thao. Đây là nơi để giới thiệu với công chúng hơn 30 bộ môn được thi đấu tại Olympic và cuộc tranh tài Paralympic, 150 vận động viên nổi tiếng của Pháp sẽ về đây, cùng thi đấu và chung vui với khán giả đúng theo tinh thần lễ hội thể thao. Tờ báo kết luận : Quảng trường Concorde sẽ là "tủ kính đẹp nhất của Thế Vận Hội Olympic".

Hoàng Thy Mai Thảo  
#10782 Posted : Friday, June 21, 2019 9:42:46 PM(UTC)
Hoàng Thy Mai Thảo

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/26/2011(UTC)
Posts: 14,847

Thanks: 6756 times
Was thanked: 2737 time(s) in 1932 post(s)

Hàng ngàn người biểu tình phong tỏa trụ sở cảnh sát Hồng Kông

Thụy My - RFI - ngày 21-06-2019

UserPostedImage
Biểu tình tại Hồng Kông ngày 21/06/2019.
REUTERS/Tyrone Siu TPX IMAGES OF THE DAY

Hàng ngàn người biểu tình mặc trang phục màu đen hôm nay 21/06/2019 tập trung trước trụ sở cảnh sát Hồng Kông để đòi trả tự do cho những người đấu tranh bị bắt trong những ngày gần đây, và yêu cầu trưởng đặc khu phải từ chức.

Ngay từ sáng sớm hôm nay, nhiều người đã xuống đường tại khu vực trung tâm thành phố, hầu hết mặc đồ màu đen, màu áo được chọn lựa trong cuộc biểu tình vĩ đại quy tụ hai triệu người vào Chủ nhật tuần trước. Họ mang khẩu trang, hô những khẩu hiệu phản đối chính quyền và phong tỏa Harcourt Road, con đường dẫn vào Nghị Viện, trong một thời gian ngắn.

Sau đó đoàn người chuyển hướng về trụ sở cảnh sát Hồng Kông, đòi thả những người biểu tình bị bắt, mở điều tra về bạo lực cảnh sát. Họ hô vang « Xấu hổ cho cảnh sát côn đồ ! ». Bên cạnh đó, người biểu tình còn đòi hủy bỏ dự luật dẫn độ và trưởng đặc khu Lâm Trịnh Nguyệt Nga (Carrie Lam) phải từ chức.

Bà Quan Dư Khải (Yu Hoi Kwan), một trong quan chức của cảnh sát Hồng Kông kêu gọi người biểu tình giải tán với lý do « Số lượng người đông đảo vây quanh trụ sở cảnh sát sẽ gây khó khăn cho việc cấp cứu ». Bà cho báo chí biết, một ê-kíp đã được gởi đến để thương thuyết với người biểu tình.

Lời kêu gọi xuống đường hôm nay do nghiệp đoàn sinh viên đưa ra, cùng với các nhà tổ chức không chính thức thông qua các mạng xã hội, và các ứng dụng tin nhắn mã hóa như Telegram. Chẳng hạn như thông báo : « Có vô số cách để tham gia, hãy hình dung ra hành động của bạn để chứng tỏ tình yêu Hồng Kông. Ngày 21/6 không phải là ngày kết thúc đấu tranh, mà cuộc đấu tranh sẽ tiếp tục trong những ngày tới ».

Những người phản kháng dự định tổ chức picnic trước Nghị Viện, biểu tình bằng cách di chuyển thật chậm trên đường và trên các phương tiện giao thông công cộng, cổ vũ cư dân tập trung tại nhiều nơi trong thành phố để bày tỏ sự ủng hộ phong trào. Các cơ quan chính quyền hôm nay phải đóng cửa vì lý do an ninh.

Sau hai cuộc biểu tình lịch sử với một triệu người tham gia hôm 9/6 và hai triệu người hôm 16/6, trưởng đặc khu Lâm Trịnh Nguyệt Nga đã phải thông báo hoãn lại dự luật dẫn độ sang Trung Quốc, tuy nhiên bà đã không hủy bỏ dự luật này.

Trong một diễn biến khác, thủ lãnh sinh viên Hoàng Chi Phong (Joshua Wong) hôm nay cho biết một kiến nghị đòi chính phủ Pháp thu hồi Bắc đẩu bội tinh đã tặng cho bà Lâm năm 2015 đã thu thập được trên 160.000 chữ ký.
Hoàng Thy Mai Thảo  
#10783 Posted : Friday, June 21, 2019 9:48:13 PM(UTC)
Hoàng Thy Mai Thảo

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/26/2011(UTC)
Posts: 14,847

Thanks: 6756 times
Was thanked: 2737 time(s) in 1932 post(s)

Gruzia : Làn sóng chống Nga đột ngột bùng phát.

UserPostedImage
đêm 20/6/2019, người biểu tình trước trụ sở Quốc hội tại thủ đô Tbilissi

( AFP ) - 21/6/2019 : Tối hôm qua, 20/6/2019, khoảng 10.000 người dân đã biểu tình trước trụ sở Quốc hội tại thủ đô Tbilissi, để phản đối sự hiện diện của một dân biểu Nga trong nghị trường.
Có đụng độ giữa cảnh sát và người biểu tình, khiến 39 cảnh sát và 30 người biểu tình bị thương.
Hôm nay, 21/06/2019, chủ tịch Quốc Hội Gruzia, ông Irakli Kobakhidze, đã tuyên bố từ chức.
Đối lập Gruzia kêu gọi "biểu tình thường trực" kể từ hôm nay để đòi bộ trưởng nội vụ từ chức và bầu lại Quốc Hội trước thời hạn.
Người dân Gruzia biểu tình với biểu ngữ tố cáo Nga chiếm đóng hai vùng tự trị của Gruzia từ năm 2008.

thao ly  
#10784 Posted : Saturday, June 22, 2019 5:50:04 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,760
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)
Những kẻ “đi lại” lịch sử


Ký Thiệt

June 21, 2019

Nước Mỹ đang ở ngã rẽ để hướng tới một tương lai vô định mới: xã hội chủ nghĩa?

Nghị sĩ Bernard Sanders và các ứng cử viên tổng thống của đảng Dân Chủ đều theo nhau nói như vậy khi cuộc bầu cử 2020 đang tới gần. Trong một cuộc vận động tranh cử, ông Sanders đã tuyên bố rằng bình minh của dân chủ xã hội chủ nghĩa đã ló dạng trên bầu trời nước Mỹ khi ông ta nói rằng đây là lúc để Hoa Kỳ vượt qua những quyền tự do được quy định trong Hiến Pháp và nhìn nhận những nhân quyền mới mà ông ta hứa hẹn với cử tri bao gồm một nền giáo dục cấp đại học miễn phí, y tế miễn phí, bảo đảm công ăn việc làm cho mọi người và phúc lợi tốt hơn khi nghỉ hưu.

UserPostedImage

Cụ Sanders, một triệu phú 77 tuổi ở Vermont, được xếp hạng hai trong 24 ứng cử viên của đảng Dân Chủ sẽ bắt đầu những cuộc tranh luận trong hai tuần nữa để chọn một người thay mặt đảng ra tranh cử, chống lại Tổng thống Donald Trump của đảng Cộng Hòa, giành lại tòa nhà trắng trên đại lộ Pennsylvania ở thủ đô Washington cho đảng Dân Chủ.

Trong bài diễn văn tranh cử đọc tại Trường Đại Học George Washington ở Hoa-Thịnh-Đốn ngày 12 tháng 6 vừa qua, ông Sanders đã so sánh việc cầm quyền của Tổng thống Trump với sự nổi dậy của… Hitler và chủ nghĩa Quốc xã tại nước Đức vào thập niên 1930(?). Ông ta nói cũng giống như “New Deal” của Tổng thống Franklin Roosevelt vào lúc ấy đã là đáp ứng cho sự bành trướng của độc tài toàn trị, ngày nay dân chủ xã hội chủ nghĩa cũng là sự trả lời như vậy. Ông ta nói:

“Thông điệp của tôi hôm nay gửi tới các bạn là nếu đã có một lúc nào đó trong lịch sử đất nước chúng ta trong đó sự tuyệt vọng không phải là một lựa chọn, đây là lúc như vậy. Nếu đã có một khoảnh khắc chúng ta cần có một viễn kiến mới để đem lại sự đoàn kết trong nhân dân chúng ta trong cuộc tranh đấu cho công lý, nhân cách và phẩm giá của con người, đây là lúc đó.

Ông Sanders đang cố rút ngắn khoảng cách khá xa với cựu Phó Tổng thống Joe Biden, người dẫn đầu cuộc chạy đua trong đảng Dân Chủ, và cố tách ra khỏi đám đông đang rút lên gần, trong đó có Nghị sĩ cánh tả Elizabeth Warren.

Bà Warren đã tự dán nhãn hiệu dân chủ xã hội chủ nghĩa, trong lúc ông Sanders nói rằng đó là lý tưởng ông ta đã theo đuổi trong suốt cuộc đời làm chính trị của mình và ông ta đang cố thuyết phục cử tri rằng xã hội chủ nghĩa không phải là thứ đáng sợ như mô tả của cánh hữu.

Mê xã hội chủ nghĩa từ lúc còn trẻ, Sanders đã đưa vợ sang Liên-Sô hưởng tuần trăng mật sau ngày cưới. Ông ta từng ca tụng việc người dân trong các nước cộng sản phải xếp hàng cả ngày để mua một ổ bánh mì vì ông ta cho rằng đó là chuyện “rất tốt, chứng minh nơi thiên đường cộng sản, ai cũng có bánh mì để ăn, trong khi tại các nước tư bản chỉ nhà giàu mới có bánh mì ăn, dân nghèo chết đói la liệt đầy đường”!

Cụ xã nghĩa Sanders nói rằng những thất bại của “chủ nghĩa tư bản không bị xiềng xích” là bằng chứng nếu người Mỹ muốn tìm bằng chứng. Ông ta chỉ ra rằng tuổi thọ của một người đàn ông tại McDowell County, West Virginia, là 64 năm, so sánh với một người đàn ông tại Fairfax County trù phú, Virginia, là 82 năm.

Ông ta giải thích: “Trong khi người giàu trở nên giàu hơn, họ sống cuộc đời lâu dài hơn. Trong khi người nghèo và những gia đình lam lũ phải vật lộn về kinh tế và thường thiếu chăm sóc sức khỏe đầy đủ, tuổi thọ của họ bị suy giảm lần đầu tiên trong lịch sử tân thời đại của nước Mỹ.”

Ứng cử viên Sanders chủ trương miễn phí tất cả mọi thứ cho dân Mỹ: y tế, giáo dục, nhà giữ trẻ, vân vân, và đánh thuế nặng giới nhà giàu. Với đường lối như vậy, ứng cử viên Sanders là thần tượng của các cô cậu Mỹ chỉ biết ăn, biết chơi mà không biết suy nghĩ. Vì vậy mà ông ta đã chọn trường Đại Học George Washington để gửi đi cái “thông điệp” đã thai nghén từ nhiều năm qua tới cho giới cử tri đang sống trong viễn mơ để họ dồn phiếu cho ông trở thành tổng thống Mỹ.

Nhờ tên tuổi tạo được do cuộc bầu cử năm 2016, nay ra quân lần nữa ông Sanders đã được xếp đứng đầu bảng ứng cử viên của phe Dân Chủ, cho đến khi cựu Phó Tổng thống Joe Biden nhập cuộc, thì ông Sanders bị tụt xuống hạng hai.

Ông Sanders tự coi mình như người nối tiếp công việc bỏ dở mà TT Franklin Roosevelt đã bắt đầu từ thập niên 1930 với chủ nghĩa xã hội dân chủ nhưng vì TT Roosevelt chết sớm nên đã không thể hoàn tất. Ông ta nói:

UserPostedImage

“Hôm nay tôi đề nghị chúng ta hoàn thành công việc dở dang ấy của Franklin Roosevelt và đảng Dân Chủ bằng cách thúc đẩy một bộ luật về quyền kinh tế của Thế kỷ 21.”

Sáu quyền mà ông Sanders muốn thêm vào “Bill of rights” của TT Franklin là: “Được chăm sóc sức khỏe tốt”, “được học hành tới mức mà mỗi người cần để thành công”, “một công việc làm tốt với đồng lương đủ sống”, “nhà ở có thể mua”, “trợ cấp khi nghỉ hưu”, và “một môi trường sống trong sạch”.

Ông ta đặt những câu hỏi: “Bạn có thực sự tự do không nếu bạn không thể đi tới một bác sĩ khi bạn bị bệnh?” “Bạn có thực sự tự do không khi bạn không thể vào một trường đại học vì gia đình bạn thiếu lợi tức?”

Nghe thì không có gì “nghịch nhĩ”, nhưng cần hỏi thêm một câu: “Lấy tiền đâu ra để trả tất cả những thứ ấy cho mọi người để họ ‘thực sự cảm thấy tự do’?” Câu hỏi này thực sự đã được đặt ra khi ông Sanders xuất hiện trong một chương trình của CNN ngày hôm sau.

Và, đây là câu trả lời của ông Sanders: “Tôi cho rằng rất nhiều người trong đất nước này sẽ vui lòng trả thêm tiền thuế nếu họ hiểu rằng chăm sóc sức khỏe là một quyền của con người. Tôi sống tại nơi cách biên giới Canada 50 dặm. Nơi đó, bạn đi gặp một bác sĩ bất cứ lúc nào bạn muốn. Bạn không cần đem theo cái ví. Bạn mổ tim, thay ghép tim, bạn ra khỏi bệnh viện, bạn không phải trả tiền gì cả. Con bạn tại nhiều quốc gia trên thế giới có thể đi tới các trường đại học công không phải trả học phí, lương tiền trong nhiều trường hợp có phần cao hơn.”

Thật là lý tưởng! Cụ xã nghĩa Sanders giải thích: “Như thế là một sự trao đổi, nhưng cuối cùng tôi nghĩ mọi người sẽ tin rằng họ sẽ có đời sống tốt đẹp hơn khi con cái họ có cơ hội được giáo dục tốt mà không phải móc túi trả tiền, khi họ có bảo hiểm sức khỏe như một nhân quyền, khi họ có nhà ở vừa với túi tiền, khi họ có phúc lợi hưu dưỡng đầy đủ, tôi nghĩ hầu hết dân Mỹ sẽ hiểu rằng đó là một ‘good deal’.”

Charles Payne, chuyên gia kinh tế tài chánh của Fox Business Network nói rằng cụ xã nghĩa Sanders “nghe như một sinh viên ngây thơ” với sự bào chữa không biện giải của ông ta về chủ nghĩa xã hội Dân Chủ. “Nó trông tốt đẹp trên mặt giấy đấy. Ông ta đã đi hưởng tuần trăng mật ở Liên-Sô. Có lẽ ông ta tin tưởng xã hội chủ nghĩa nặng tới nỗi đui mù trước lịch sử và những thời sự đang xảy ra ngày nay. Ông ta không nói về Venezuela, ông ta lại càng không hề nói điều gì tiêu cực về Venezuela.”

Dưới tựa đề “Giấc mơ không thể thực hiện với Bernie bất khả thành công” (Impossible dreaming with the impossible Bernie), Wesley Pruden, trong mục phiếm luận “Pruden on Politics” trên tờ The Washington Times ngày 14.6.2016, đã viết những lời châm biếm và lật mặt nạ Bernard Sanders qua bài vận động tranh cử ngày hôm trước tại Trường Đại Học George Washington, và kết luận như sau:

“Bernie đã là một tin đồ chủ nghĩa xã hội khi xã hội chủ nghĩa tại Mỹ chưa có nổi chút hơi ấm, ngoại trừ một thời gian ngắn được thổi lên do Norman Thomas, ứng cử viên tổng thống với nhãn hiệu xã hội chủ nghĩa mà người ta còn có thể nhớ. Bernie là thị trưởng một tỉnh nhỏ ở Vermont và ông ta đã không bao giờ cố gắng một cách nghiêm túc để đô thị hóa tài nguyên của sản phẩm kỹ nghệ tại Vermont, như là xúc tuyết hay chăm sóc những cây phong đường, ông ta luôn luôn tìm những cơ hội để nói một lời tốt đẹp về hệ thống kinh tế quyến rũ những cái đầu trứng và đôi khi cả lũ trẻ nhỏ…

Vài đối thủ của Bernie trong đảng Dân Chủ, nhận ra sự điên rồ của ông ta, đã vội tìm cách tránh xa để khỏi vạ lây, như Dân biểu John Delaney ở Maryland, một trong đám ứng cử viên tổng thống của đảng Dân Chủ mà chưa ai nghe tên, đã nói: “Xã hội chủ nghĩa, hay bất cứ tên mới nào mà Nghị sĩ Sanders đưa ra, đều là câu trả lời sai.”

“Bernie tự hiểu điều ấy. Ông ta giải thích bằng cách nào ông ta đã trở thành một triệu phú: ‘Khi bạn viết một cuốn sách bán chạy, bạn hái ra tiền. Tôi ngờ rằng trong vài năm nữa tiền lương của tôi sẽ trở về mức cũ là 173 ngàn đô một năm, số tiền mà một nghị sĩ tại Quốc Hội được lãnh.’ Nhưng mơ tưởng một giấc mơ không thể thực hiện, truyền rao một giản đồ không thể thực hiện và giao tình với những tội phạm (đòi cho tù nhân được quyền bỏ phiếu) chỉ là trò chơi trong giây lát.” (ngưng trích)

Theo “poll” của Gallup thì hầu hết dân Mỹ nghĩ rằng xã hội chủ nghĩa là sai lầm cho Hoa Kỳ nhưng đa số những người Dân Chủ ngả theo chủ thuyết này , nhất là thời gian gần đây với những mặt mới non choẹt trong Hạ Viện Mỹ. Họ đang lớn tiếng hô hào đưa nước Mỹ “đi lại” con đường Liên Sô và các nước Đông Âu đã đi qua trong thế kỷ trước mà tất cả đã sụp đổ tan tành trước mắt mọi người, để lại dọc đường hàng núi xương trắng của hơn 100 triệu nạn nhân vô tội.

Tại thủ đô Washington có một tượng đài nhỏ để tưởng niệm những người đã chết oan trên thế giới vì chủ nghĩa xã hội điên rồ. Tượng đài này được dựng lên vào năm 2007, bằng tiền đóng góp của tư nhân nhiều nước, trong đó có người Việt hải ngoại.

UserPostedImage

Tại lễ khánh thành tượng đài ngày 12.6.2007, Tổng thống George W. Bush đã long trọng tuyên bố: “Tại nơi thiêng liêng này, những nạn nhân vô danh của cộng sản sẽ được ghi khắc trong lịch sử và sẽ được tưởng nhớ mãi mãi.”

Từ đó, mỗi năm tổ chức VOCMF (Victims of Communism Memorial Foundation) đều chọn một ngày trong tháng sáu để làm lễ tưởng niệm những nạn nhân cộng sản trên thế giới và trao tặng Huy Chương Tự Do (Truman-Reagan Medal of Freedom) cho một người có đóng góp quan trọng trong cuộc tranh đấu cho Tự Do trên mặt đất.

Năm nay, năm thứ 12, Huy chương Tự do Truman-Reagan được trao tặng cho Đại tá Gail S. Halvorsen (còn được gọi là “Oanh tạc cơ Kẹo”), một sĩ quan Không quân Hoa Kỳ đã nghỉ hưu, một trong những phi công đã thực hiện những chuyến bay tiếp tế nhu yếu phẩm cho Tây Bá-Linh bị Liên-Sô phong tỏa trong thời Chiến tranh Lạnh.

Trong 15 tháng không vận, các phi công Mỹ và Anh đã chuyên chở hơn hai triệu tấn tiếp liệu cho những người dân bị cô lập tại Tây Bá-Linh. Nhưng, Đại tá Halvorsen đã quyết định thả kẹo xuống cho trẻ em khiến ông được gọi là “The Candy Bomber”.

Năm nay, kỷ niệm 30 năm “Bức Tường ô nhục” Bá-Linh sụp đổ cùng với cái chết của Khối Cộng sản Đông Âu, và cũng đánh dấu 30 năm vụ thảm sát tại Thiên An Môn ngày 4.6.1989.

Trong buổi lễ ngày 14.6.2019 tại Đài Tưởng niệm Nạn nhân Cộng sản, nhiều vòng hoa đã được đặt dưới chân bức tượng “Nữ Thần Dân Chủ”, tác phẩm điêu khắc mô phỏng bức tượng “Goddess of Democracy” mà sinh viên thanh niên ở Bắc Kinh đã dùng làm biểu tượng cho cuộc đấu tranh đòi dân chủ tự do của họ và đã bị tàn sát dã man với xe tăng và vũ khí hạng nặng.

Tượng đài Tưởng niệm Nạn nhân Cộng sản tại Hoa-Thịnh-Đốn chính là mô phỏng của bức tượng“Goddess of Democracy” ở Thiên An Môn năm 1989 vừa mang ‎ý nghĩa nhắc nhở mọi người về tội ác của cộng sản, vừa nói lên khát vọng Tự Do Dân Chủ của con người ở mọi nơi trên mặt đất này.

khi chỉ cách nơi “tượng đài thiêng liêng” ấy vài khu phố, hai ngày trước, Bernard Sanders, ứng cử viên tổng thống Mỹ, đã hùng hồn ca ngợi chủ nghĩa xã hội và nói rằng đó là con đường tươi sáng cho nước Mỹ trong tương lai!

Thật đúng như có người nói “xã hội chủ nghĩa trỗi dậy từ đáy mồ” (Socialism rises from the grave).

Ký Thiệt

Edited by user Saturday, June 22, 2019 5:52:33 PM(UTC)  | Reason: Not specified

thao ly  
#10785 Posted : Saturday, June 22, 2019 7:34:22 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,760
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)

Trịnh Cung triển lãm tranh, từ trừu tượng
đến hiện thực đơn sắc


Đằng-Giao/Người Việt

June 13, 2019

UserPostedImage

“Gặp Nhau Ở Bolsa 1,” quá 70, vị họa sĩ bắt đầu thử thách mới. (Hình: Trịnh Cung cung cấp)

WESTMINSTER, California (NV) – “Đây là một phương hướng sáng tạo hội họa mới của tôi, mở đầu một phong cách vẽ chưa họa sĩ gốc Việt nào tại Orange County hay cả nước Mỹ theo đuổi, cho đến hôm nay. Lối vẽ này là đơn sắc hiện thực.”

Họa sĩ Trịnh Cung cởi mở nói về cuộc triển lãm sắp tới của mình trong hai ngày cuối tuần, Thứ Bảy và Chủ Nhật, 15 và 16 Tháng Sáu, tại phòng sinh hoạt nhật báo Người Việt, 14771 Moran St., Westminster, CA 92683.

Song song với cuộc triển lãm là phần ra mắt “Trịnh Cung Treo Trên Giá Vẽ,” gồm tiểu sử, những thành tựu đáng nể của ông, cuốn sách còn là một công trình biên khảo hết lòng tận tụy về mỹ thuật Việt Nam.

Phần ra mắt sách bắt đầu lúc 2 giờ trưa cùng ngày.

Tham dự buổi ra mắt “Trịnh Cung Treo Trên Giá Vẽ,” ngoài nhà thơ Du Tử Lê còn có các tên tuổi đáng kể như nhà văn Đặng Thơ Thơ, nhà văn Trịnh Y Thư, nhà thơ Đặng Phú Phong và nhà báo Trịnh Thanh Thủy.

Về cuộc triển lãm, những bức tranh tuyển chọn của họa sĩ Trịnh Cung là những sáng tác mới nhất.

“Những sáng tác này được hoàn tất tại Mỹ, sau khi tôi làm một quyết định vô cùng khó khăn và quan trọng cho một người lớn tuổi như tôi là phải rời Việt Nam, định cư tại Mỹ,” ông chia sẻ. “Phải bỏ lại tất cả sau lưng ở tuổi ngoài 70 là một vấn đề hết sức đau đầu của tôi.”

UserPostedImage

Trịnh Cung nói về hiện thực đơn sắc, ngôn ngữ hội họa mới của ông. (Hình: Đằng-Giao/Người Việt)

Theo dự định, tranh Trịnh Cung sẽ được treo trên hai bức tường, chia thành hai nhóm khác nhau.

“Một bên gồm những bức tranh thuộc trường phái trừu tượng, vốn là sở trường, sở thích và đam mê của tôi suốt bao nhiêu năm nay,” vị họa sĩ ở tuổi ngoài 80 cho biết.

Tranh trừu tượng là tích lũy những kinh nghiệm và cách nhìn khác người của ông, thể hiện qua những họa phẩm lão luyện, chín chắn, toát lên được cái bàng bạc, không dễ nắm bắt của trường phái hiện đại này.

“Dĩ nhiên, như những sáng tác suốt bao nhiêu năm qua, những bức tranh trừu tượng của tôi trong lần triển lãm này được vẽ bằng màu,” ông nói.

Tranh trừu tượng Trịnh Cung luôn ẩn hiện những đường nét quen thuộc. Sự quen thuộc đó có thể là những bóng dáng phụ nữ hay một ý tưởng triết lý thâm sâu.

Tranh trừu tượng Trịnh Cung luôn luôn là kết quả của một sàng lọc chi li, tinh tế, chỉ giữ lại những mảng màu tinh khiết và thanh thoát nhất.

Quay lại phần thứ hai của cuộc triển lãm, vị họa sĩ nói: “Tường bên kia là nơi trưng bày những sáng tác đơn sắc hiện thực.”

Phần này, ông đặt tên là “Câu Chuyện Của Một Di Dân Mới ở California.”

“Gặp Nhau Ở Bolsa 2,” ba mảnh đời tị nạn. (Hình: Trịnh Cung cung cấp)

Chuyện của ông như lại phản ảnh được nhiều câu chuyện của nhiều người.

Rời Việt Nam, bỏ lại tất cả để sinh sống tại Mỹ với hai bàn tay trắng, tất cả chỉ vì ông muốn đứa con trai, lúc ấy tám tuổi, có tương lai tươi sáng hơn.

Sau khi trải qua một cuộc “khủng hoảng sáng tạo,” cuối cùng, vị họa sĩ cũng tìm ra một ngôn ngữ thích hợp để lột tả được tâm tư mình trong giai đoạn mới mẻ đến với ông hơi trễ nãi trong cuộc đời.

Và ông, quyết định vẽ lại cuộc đời mình bằng lối tạo hình mới qua ngôn ngữ hiện thực đơn sắc.

Tranh hiện thực đơn sắc Trịnh Cung là những họa phẩm sơn dầu trắng đen trên nền vải bố.

“Tại sao trắng đen? Vì màu sắc là thực tế nhất. Tôi không muốn chỉ mô tả một thực tế mà ai cũng thấy cả rồi. Tôi muốn tìm một cái gì khác hơn, cao hơn là chỉ đơn thuần tả chân,” vị họa sĩ trình bày.

Ông tiếp: “Tôi muốn đưa lối vẽ hiện thực lên mức cao hơn, gần gũi hơn với văn chương. Văn chương chỉ là những dòng chữ đen trên giấy, nhưng mô tả được biết bao sắc màu của thực tế ở đời.”

Theo nhận định của người họa sĩ lão thành, mỗi bức tranh hiện thực đơn sắc của ông là một chương trong câu truyện cuộc đời của ông và gia đình.

Tất cả kể lên và nhắc lại những khó khăn khi hội nhập vào một xã hội xa lạ.

Trong bức “Gặp Nhau Ở Bolsa 1,” Trịnh Cung như đang băn khoăn suy nghĩ về thân phận mình.

UserPostedImage

“Cái Mền Mua ở Goodwill,” bức tranh của lòng chan hòa nhân ái nước Mỹ dành cho người cần giúp đỡ. (Hình: Trịnh Cung cung cấp)

Bên trái là một người từng thành công nhưng lâm vào hoàn cảnh sa sút vì cờ bạc, hút sách rồi trở thành vô gia cư. Bên phải là một ông sĩ quan H.O. đạp xe đi bán đồ phế thải để gom góp tiền bạc giúp bạn bè còn sót lại ở Việt Nam.

Ở giữa, một tay cầm ổ “baguette,” tay kia ly cà phê “to go,” Trịnh Cung, ở tuổi cuối Thu cuộc đời, ngỡ ngàng như một anh “lính mới.” Cuộc đời sẽ đưa ông đến đâu?

UserPostedImage

Qua “Gặp Nhau Ở Bolsa 2,” vị họa sĩ mô tả ba mảnh đời của ba phụ nữ trên quê hương mới.

Bên trái là phụ nữ thành đạt trong trang phục nghiêm chỉnh, với ánh mắt tự tin và bước đi đầy tự tin. Bên phải, một phụ nữ đang tô son lên môi. “Đó là một ca sĩ rất thành công khi còn trẻ đẹp, niềm mơ ước của bao nhiêu người, nay thành vô gia cư vì nghiện ngập và bệnh tâm thần,” Trịnh Cung nói.

Ông tiếp: “Ở giữa là một người đàn bà gồng gánh ve chai như bà từng làm nhiều năm ở Việt Nam.”

“Cái quang gánh là một hình ảnh hết sức Việt Nam. Hồi còn nhỏ, tôi được mẹ tôi đặt vào cái rổ rồi gánh tôi đi,” ông tâm sự.

Hai mảng tranh khác nhau trong cuộc triển lãm sẽ tạo nên một vẻ tương phản thú vị, giữa trừu tượng và hiện thực, giữa gợi ý và tả chân, giữa sắc màu và trắng đen. Nhưng rồi sự tương phản đầy nghệ thuật tính này cũng sẽ gặp nhau ở một điểm chung là cả hai cùng là những tác phẩm đắc ý mới nhất với một họa pháp độc đáo của họa sĩ lão thành Trịnh Cung.

UserPostedImage

Từ vô thức, phối hợp với thiên tư và kỹ thuật, tranh Trịnh Cung tỏa một nét riêng. (Hình: Đằng-Giao/Người Việt)

Năm 1997, khi đang là giáo sư thỉnh giảng tại Đại Học San Francisco State University, Trịnh Cung đã rất thành công với cuộc triển lãm đầu tiên mang tên “Âm Vang Của Đất,” tổ chức tại Orange County.

Năm sau, ông lại có một cuộc trưng bày tại Los Angeles.

Đây là cuộc triển lãm lần thứ ba của vị họa sĩ sung mãn năng lực sáng tạo với một họa pháp vô cùng độc đáo.

Về cuốn “Trịnh Cung Treo Trên Giá Vẽ,” ngoài giá trị tất nhiên về những thành quả vượt bực của một họa sĩ có nhiều tác phẩm được nhiều nhà in quốc tế đề cập và vinh danh, đây còn là một nỗ lực đáng kể về bối cảnh lịch sử về mỹ thuật Việt Nam từ năm 1954 đến 1975, tác giả cho biết.

Ông nói: “Đây đúng là một hồ sơ tư liệu đầy giá trị cho những ai cần nghiên cứu hay tham khảo về nghệ thuật Việt Nam.”

Ngoài giá trị tham khảo, “Trịnh Cung Treo Trên Giá Vẽ” còn là một bản tự bạch chân thật của họa sĩ Trịnh Cung với những điều hay và cái dở của ông.

Đây là cuốn sách kỷ niệm 56 năm hội họa của Trịnh Cung.

Đây cũng là cuốn sách nên có và đáng có cho những ai còn yêu hội họa đích thực của Việt Nam.

Họa sĩ Trịnh Cung thân mời mọi người tham dự cuộc triển lãm để thưởng thức hay phê bình tranh ông.

Phòng triển lãm mở cửa từ 11 giờ sáng đến 6 giờ chiều Thứ Bảy và Chủ Nhật, 15 và 16 Tháng Sáu.

(Đằng-Giao)

Edited by user Saturday, June 22, 2019 7:45:01 PM(UTC)  | Reason: Not specified

thao ly  
#10786 Posted : Sunday, June 23, 2019 4:01:56 AM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,760
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)

Chiến lược toàn cầu – thực tế đối chọi với ảo tưởng


Đại Dương

June 23, 2019

Dư luận quốc tế thường cho rằng dân Hồng Kông chỉ biết có tiền mà ít quan tâm tới chính trị. Luận điệu này chứng tỏ đã sai nhiều lần mà vẫn luân lưu trên diễn đàn quốc tế.

UserPostedImage

Tuy đặt miếng ăn lên hàng đầu, nhưng, dân Hồng Kông biết rõ hơn ai hết về hệ thống chính trị dân chủ đã vực họ từ đói nghèo lên sung túc so với nền độc tài toàn trị của Trung Cộng (TC).

TC có 1.4 tỉ dân với nền kinh tế đứng thứ hai trên thế giới, sau Hoa Kỳ và có triển vọng vượt qua vào thập niên tới. Tuy nhiên, lợi tức bình quân đầu người năm 2018 (theo IMF) chỉ được 9,700 USD so với 63,000 USD của Hoa Kỳ, và 49,000 của Hồng Kông.

Các khảo sát của Đại học Hồng Kông ghi nhận chỉ có 15% trong số 7.4 triệu công dân Hồng Kông tự nhận là người Trung Hoa. Khảo sát năm 2017 cho biết 3% công dân Hồng Kông lứa tuổi 18-29 tự nhận là người Hoa.

Năm 1997, Luân Đôn thoả thuận trao trả Hồng Kông cho TC vì hết hạn thuê 99 năm với điều kiện phải duy trì tình trạng “một quốc gia, hai hệ thống” suốt 50 năm trước khi sát nhập vào Trung Hoa năm 2047.

UserPostedImage

Với 150 năm dưới sự cai trị của Anh Quốc, công dân Hồng Kông đã thấm nhuần quyền hạn của mỗi người đối với xã hội và nền pháp trị minh bạch, bình đẳng, công bằng cho mọi người. Khát vọng độc lập, tự chủ của người Hồng Kông sẽ tiêu tan nếu phải sống dưới gót giày cộng sản!

Tuy nhiên, Bắc Kinh muốn đốt giai đoạn thống nhất nên tăng cường các biện pháp kiểm soát chính trị đối với cư dân Hồng Kông, đầu cầu xuất/nhập Hoa Lục của cộng đồng quốc tế, nên chạm phải phản ứng ngày càng quyết liệt.

Kể từ khi Anh Quốc giao hoàn Hồng Kông cho Bắc Kinh vào năm 1997 thì các cuộc biểu tình ngày càng đậm màu sắc chính trị liên quan đến quyền bầu cử, hoặc để tưởng niệm vụ đàn áp ở Quảng trường Thiên An Môn năm 1987.

Lần xuống đường của 500,000 người vào năm 2003 buộc Nhà cầm quyền Đặc khu Hành chính Hồng Kông phải huỷ bỏ một dự luật an ninh muốn hạn chế quyền tự do của dân chúng.

UserPostedImage

Phong trào Dù Vàng năm 2014 suốt hai tháng do một học sinh 17 tuổi chủ xướng để đòi được quyền bầu cử lãnh đạo bị dẹp tan mà không làm cho Bắc Kinh nhượng bộ nên nhóm lãnh đạo đều bị bắt giam.

Đặc khu trưởng Hồng Kông, Carrie Lam (Lâm Trịnh Nguyệt Nga) được 1,200 thành viên trong Uỷ ban Bầu cử thân-Bắc-Kinh, đưa lên năm 2017 trong khi chỉ có 6% trong tổng số cử tri được quyền bầu các Ủy viên này. Quyền của người Hồng Kông ngày càng bị thu hẹp.

Carrie Lam thúc đẩy việc thông qua “Dự luật Dẫn độ Tội phạm” ở Hồng Kông để xét xử tại Hoa Lục được sự đồng ý của Bắc Kinh đã làm bùng nổ vụ xuống đường với một triệu người Hồng Kông hôm 9 tháng 6-2019 đòi huỷ bỏ Dự luật vi phạm nhân quyền và hệ thống tư pháp độc lập. Họ không muốn Bắc Kinh xét xử tội phạm theo kiểu luật rừng.

Bị cảnh sát đàn áp nên công dân Hồng Kông và dư luận quốc tế lên án đã buộc Đặc khu trưởng Lam chỉ xin lỗi người dân, hứa hoãn lại Dự luật, mong được tiếp tục phục vụ công dân một nhiệm kỳ nữa.

UserPostedImage

Nhưng, ngày 16 tháng 6 có khoảng 2 triệu người tuần hành đòi huỷ bỏ Dự luật Dẫn đổ Tội phạm, kêu gọi Carrie Lam từ chức.

Thái độ dứt khoát của dân chúng Hồng Kông đã làm thất bại cách tiếp cận cứng rắn của Chủ tịch Trung Cộng, Tập Cận Bình.

Đa số 23 triệu người Đài Loan không muốn hội nhập vào TC do khác biệt về hệ thống chính trị, kinh tế, xã hội mặc dù 95% thuộc Hán tộc. Tuy phải từ chức Chủ tịch Đảng Dân Tiến sau thất bại trong cuộc bầu cử địa phương, nhưng, Tổng thống Thái Anh Văn vẫn được đề cử tham gia cuộc đua vào chức tổng thống Đài Loan năm 2020 do chủ trương cứng rắn đối với TC.

Kinh nghiệm Việt Nam Cộng Hoà thịnh vượng năm 1975 cho dân chúng Đài Loan một thí dụ cay đắng, thê thảm khi bị lọt vào tay cộng sản. Hoa Kỳ không cho phép Bắc Kinh chặt đứt một mắt xích của chuỗi đảo bao vây TC. Dù thuộc Đảng Dân Chủ hoặc Quốc Dân Đảng, đa số dân chúng Đài Loan vẫn phải dựa vào Hoa Kỳ để tránh “hoạ Cộng sản”.

Ung thư cộng sản đã di căn tới 25 triệu người Triều Tiên buộc 50 triệu dân Triều Tiên ở phía Nam vĩ tuyến 38 phải dựa vào sức mạnh của Hoa Kỳ để vừa giữ yên bờ cõi, vừa tạo ra Kỳ tích Sông Hàn. Do đó, dân chúng Đại Hàn ủng hộ tinh thần đòi tự do, dân chủ của người Hồng Kông. Tổng thống Đại Hàn, Moon Ja-in đang cố gắng lôi kéo Chủ tịch Kim Chính Ân hướng về độc lập, tự chủ để phát triển toàn thể dân tộc trên Bán đảo Triều Tiên.

Tổng thống Donald Trump khuyến cáo TC và Hồng Kông nên ngồi lại với nhau để thoả hiệp một vấn đề có lợi cho cả đôi bên. Bắc Kinh không thể cáo buộc Hoa Kỳ can thiệp vào vấn đề nội bộ của TC. Bởi lẽ, nếu Bắc Kinh muốn thoả hiệp với dân chúng Hồng Kông ắt phải dựa vào thoả thuận năm 1997 giữa TC và Anh Quốc được gọi là Luật Căn bản của Hồng Kông “một quốc gia, hai chế độ”.

Vô cùng đáng tiếc và rầu thúi ruột khi loài người có-lương-tri chứng kiến thanh thiếu niên ở Việt Nam, rường cột nước nhà, chỉ lo ăn chơi, đàng điếm, nhậu nhẹt mút mùa lệ thuỷ bỏ mặc cho đất nước bị Hán tộc dày xéo và bè lũ tay sai chuyên hiếp đáp, đàn áp dân lành từ ngày này qua năm khác. Người Việt quốc nội quá cuồng nhiệt khi đội banh Việt Nam thắng một trận bóng đá do một người Đại Hàn huấn luyện và dẫn dắt mà không thấy nhục. Trong khi đó, đảng Cộng sản Việt Nam ngang nhiên bắn giết đồng chủng, tướt đoạt của cải cá nhân mà cứ bình chân như vại.

UserPostedImage

Trưởng ban Tuyên giáo Trung ương Võ Văn Thưởng đặt hàng một bài viết “Truyền thông xã hội đối với ổn định chính trị, xã hội ở Việt Nam” dài 4,620 chữ từ đám trí thức xã hội chủ nghĩa Việt Nam để nêu lên các căn bệnh trầm kha trong xã hội, mà cứ như Chú Cuội ngồi gốc cây đa. (1) Không một quốc gia nào trên thế giới mà bị gây chia rẽ hận thù sâu đậm và khủng khiếp như dưới chế độ cộng sản. Xã hội bị ức chế do hành vi đàn áp của Đảng Cộng sản mất nhân tính. (2) Độc quyền thông tin cho truyền thông chính thức, đồng nghĩa với giết chết tự do tư tưởng, nguồn lực phát triển của một dân tộc. Bắc Kinh đang lộ rõ khả năng ăn bám vào sự phát triển của các dân tộc khác. Đảng Cộng sản độc quyền truyền thông nên toàn dân chỉ như con ngựa kéo xe. (3) Sau hơn 30 năm “Đổi Mới” từ mức độ GDP cao hơn Đại Hàn khi khởi sự phát triển mà bây giờ lợi tức bình quân đầu người của Việt Nam chỉ được 2,600 USD so với 31,000 USD của Đại Hàn. Dân xứ Kim Chi đi “cho việc” còn Con Hồng Cháu Lạc lo “xin việc”. (4) Chưa một quốc gia cộng sản nào lọt vào “Tổ chức Hợp tác và Phát triển Kinh tế (OECD)”. (5) Đảng Cộng sản nào cũng tuyên truyền “dân là gốc”, nhưng, chỉ áp dụng “Đảng cử Dân bầu” nên dân chưa bao giờ được quyền làm chủ vận mệnh của đất nước dân tộc nên

“ngày xưa nộ lệ thằng Tây,
bây giờ nô lệ thằng Ta suốt ngày.
Bao giờ cho hết đoạ đày,
cho dân nước Việt có ngày tự do.”

Độc tài kiểu Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc đã đưa đất nước từ hạng nghèo đói nhất thế giới trở thành quốc gia công nghiệp xếp hạng tư trên trường quốc tế (Hoa Kỳ, Trung Cộng, Nhật Bản, Đại Hàn). Độc tài kiểu Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dẫn đất nước từ hạng trung bình trở thành dân tộc đói rét phải ngữa tay xin tiền và nhận làm mướn, đánh thuê cho thiên hạ.

Vùng lên con cháu Lạc Hồng,
kẻo không mãi mãi làm công cho người.

Đại-Dương

Tài liệu tham khảo:


America Must Prepare for the Coming Chinese Empire (National Interest)

Hong Kong Protests: The View From Taiwan (Diplomat)

China Blinks on Hong Kong – This Time (Diplomat)

Hong Kong chief signals unlikely to revive extradition bill (Nikkei)

As it happened: Chief Executive Carrie Lam issues ‘most sincere’ apology over handling of Hong Kong extradition bill (SCMP)

linhphuong  
#10787 Posted : Sunday, June 23, 2019 8:14:32 AM(UTC)
linhphuong

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 3,181

Thanks: 324 times
Was thanked: 364 time(s) in 256 post(s)

Tin Tổng Hợp

ĐTC cổ võ nền thần học đón tiếp và đối thoại


6/22/2019 12:13:59 AM

ĐTC Phanxicô cổ võ thực thi một nền thần học đón tiếp và phát triển một cuộc đối thoại đích thực và chân thành với các tổ chức xã hội và dân sự, với các trung tâm đại học và nghiên cứu, cũng như với các vị lãnh đạo tôn giáo ở vùng Địa Trung Hải.

UserPostedImage

ĐTC bày tỏ lập trường trên đây sáng ngày 21-6-2019, lễ kính thánh Luigi Gonzaga SJ, trong cuộc viếng thăm Phân khoa Giáo Hoàng về thần học ở thành Napoli và qua bài thuyết trình dài, kết thúc Hội nghị tại Phân Bộ thánh Luigi Gonzaga, về chủ đề ”Thần học sau Tông Hiến Veritatis gaudium” (niềm vui chân lý), do ĐTC Phanxicô ban hành ngày 29-1 năm 2018 về các Đại học và Phân khoa của Giáo Hội Công Giáo.

Hội nghị về thần học trong bối cảnh Địa Trung Hải

Hội nghị bắt đầu từ sáng ngày 20-6 trước đó và đã có nhiều bài thuyết trình phân tích những sự kiện phức tạp và căng thẳng trong bối cảnh mới tại Địa Trung Hải. Các khía cạnh được các diễn giả đề cập tới là hiện tượng di cư, đặc tính liên văn hóa, những khó khăn trong cuộc gặp gỡ và sống chung giữa các nền văn hóa và tôn giáo ở vùng Địa Trung Hải, và sự phân định như một phương pháp để giải quyết các khó khăn.

Một vài diễn giả khác cũng đề cập đến thần học tại vùng Địa Trung Hải, các tiêu chuẩn trong lời tựa Tông Hiến ”Niềm vui chân lý” để xác định chân trời một nền thần học cho vùng Địa Trung Hải.

Đón tiếp ĐTC

Lúc 9 giờ sáng 21-6-2019, ĐTC đã từ Vatican bay đến Napoli, cách Roma 200 cây số về hướng nam. Và tại Phân khoa thần học nam Italia, Ngài đã được ĐHY Crescenzio Sepe, TGM Napoli sở tại, Đức Cha Francesco Marino, GM giáo phận Nola lân cận, Cha Arturo Sosa Abascal, Bề trên Tổng quyền dòng Tên, cùng với các giáo sư đón tiếp. Tiếp đến là cuộc gặp gỡ tại khuôn viên rộng lớn trước trụ sở Phân khoa thần học.

Cổ võ đối thoại với Do thái giáo và Hồi giáo

Cổ võ đối thoại với những người khác, ĐTC đặc biệt nhấn mạnh rằng ”Các sinh viên thần học phải được giáo dục về đối thoại với Do thái giáo và Hồi giáo để hiểu những căn cội chung và những khác biệt trong các căn tính tôn giáo của chúng ta, và nhờ đó góp phần hữu hiệu hơn vào việc xây dựng một xã hội biết quí chuộng sự khác biệt và tạo điều kiện cho sự tôn trọng, tình huynh đệ và sống chung hòa bình..

”Với những người Hồi giáo, chúng ta được kêu gọi để xây dựng tương lai các xã hội, các thành thị của chúng ta, chúng ta được kêu gọi coi họ như những người đối tác để kiến tạo một sự sống chung hòa bình, cả khi xảy ra những biến cố đẫm máu như thảm trạng lễ Phục Sinh năm nay ở Sri Lanka.. Trong các phân khoa thần học và các Đại học của Giáo Hội, cần khuyến khích các lớp về ngôn ngữ và văn hóa Arập và Do thái, cũng như sự hiểu biết lẫn nhau giữa các sinh viên Kitô, Do Thái và Hồi giáo”.

Tầm quan trọng của lắng nghe trong đối thoại

ĐTC cũng đề cao tầm quan trọng của thái độ lắng nghe trong việc đối thoại và nói rằng: ”Khi Giáo Hội và cả thần học từ bỏ những khuôn khổ cứng nhắc, và cởi mở đối với một sự sẵn sàng lắng nghe và chú ý đối với những người trẻ, cả những người không Công Giáo hoặc thuộc các ”đại học đời”, thì sự cảm thông như thế sẽ làm cho nhau phong phú, vì giúp người trẻ đóng góp phần của mình cho cộng đoàn, giúp họ đón nhận những nhạy cảm mới và tự đặt cho mình những câu hỏi chưa từng có” (Christus vivit 65).

Mời gọi các nhà thần học cộng tác

ĐTC đặc biệt cổ võ các nhà thần học cộng tác với nhau, dưới hình thức liên ngành, thuộc các khoa và lãnh vực khác nhau, vượt thắng thái độ cá nhân chủ nghĩa trong các hoạt động trí thức. Ngài nói: ”Chúng ta cần các nhà thần học nam nữ, các LM, giáo dân và tu sĩ, biết bám rễ sâu trong lịch sử và Giáo Hội, đồng thời cởi mở đối với những mới mẻ vô lường của Chúa Thánh Linh, biết tránh những thái độ coi mình là tiêu chuẩn tham chiếu, thái độ cạnh tranh, gây mù quáng, là những điều thường có kể cả trong các tổ chức đại học của chúng ta”.

Nhà thần học cần có lòng thương xót

Sau cùng ĐTC cũng nhấn mạnh rằng các nhà thần học phải là những người có lòng thương xót, biết xúc động vì cuộc sống bị áp bức của nhiều người và nạn nô lệ ngày nay, những tai ương xã hội, bạo lực, chiến tranh và những bất công kinh khủng mà bao nhiêu người nghèo ven bờ Địa Trung Hải này phải chịu. Ngài nói: ”Nếu không có tình hiệp thông và lòng cảm thương, được nuôi dưỡng liên tục bằng lời cầu nguyện, thì thần học không những đánh mất cái hồn của mình, nhưng còn mất trí tuệ, và khả năng giải thích thực tại theo tinh thần Kitô giáo.”

“Nếu không có lòng cảm thương, rút từ Trái Tim Chúa Kitô, thì các nhà thần học có nguy cơ bị ngụp lặn trong tình trạng được đặc ân của người tự đặt mình ra ngoài thế giới vì cách thận trọng và không hề chia sẻ rủi ro với đại đa số nhân loại”.

Sau bài thuyết trình tại Phân khoa thần học, ĐTC đã đáp trực thăng trở về Vatican.

Cách đây hơn 4 năm, ĐTC đã đến thăm giáo phận Napoli, ngày 21-3 năm 2015, gặp gỡ dân chúng tại nhiều nơi trong thành phố và viếng đền thánh Đức Mẹ Pompei. Lần này không có cuôc gặp gỡ dân chúng.

G. Trần Đức Anh OP
(VaticanNews 21.06.2019)

ĐTC tiếp 500 bác sĩ Công Giáo quốc tế


6/23/2019 4:44:50 PM

ĐTC mời gọi các bác sĩ Công Giáo, noi gương Chúa Giêsu, quan tâm chăm sóc bệnh nhân, khích lệ, an ủi, nâng dậy và mang lại hy vọng cho họ.

UserPostedImage

Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong buổi tiếp kiến sáng ngày 22-6-2019 dành cho 500 thành viên Liên đoàn quốc tế các Hiệp Hội bác sĩ Công Giáo, nhân dịp lễ Thánh Hiến Liên đoàn cho Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Những cử chỉ của Chúa Giêsu khi chữa bệnh

Trong bài huấn dụ nhân dịp này, ĐTC gợi lại những cử chỉ và cách thức của Chúa Giêsu khi chăm sóc các bệnh nhân và những người đau khổ: Chúa đến gần, động chạm, đối thoại, khởi sự một hành trình thoa dịu, an ủi, hòa giải và chữa lành cho những người bệnh. Chúa không bao giờ chỉ chữa trị một phần, nhưng toàn diện con người; Chúa cũng kêu gọi và sai đi.

Noi gương Chúa Giêsu y sĩ

ĐTC nói: ”Là những bác sĩ tin nơi Chúa, và là thành phần của Giáo Hội, anh chị em được kêu gọi theo học tại trường của Chúa Giêsu, vị y sĩ và là người anh em của những người đau khổ. Anh chị em được kêu gọi trở nên gần gũi với những người đang trải qua những lúc thử thách vì bệnh tật. Anh chị em được kêu gọi chữa trị, trong tinh thần tế nhị và tôn trọng phẩm giá, cũng như sự toàn vẹn thể lý và tâm lý của con người. Anh chị em được kêu gọi chăm chú lắng nghe, để đáp lại bằng những lời thích hợp, làm cho những cử chỉ chữa trị có tinh thần nhân bản và nhờ đó hữu hiệu hơn”.

Các bác sĩ tôn trọng hồng ân sự sống

ĐTC cũng nói rằng “Chúng ta phải nhớ, chữa trị có nghĩa là tôn trọng hồng ân sự sống từ khởi đầu cho đến lúc kết thúc. Chúng ta không phải là sở hữu chủ: sự sống được ủy thác cho chúng ta và các bác sĩ là những người phục vụ sự sống.. Phương thức hành động của một bác sĩ Công Giáo là liên kết khả năng nghề nghiệp chuyên môn với khả năng cộng tác và luân lý đạo đức nghiêm túc. Và tất cả những điều ấy có lợi cho các bệnh nhân cũng như cho môi trường nơi anh chị em hoạt động. Chúng ta biết rằng rất nhiều khi chất lượng của một khu vực trong nhà thương không hệ tại có nhiều máy móc và dụng cụ, nhưng tùy thuộc mức độ nghề nghiệp chuyên môn và tình người của bác sĩ trưởng và của toán bác sĩ hoạt động trong khu vực”.

G. Trần Đức Anh OP
(VaticanNews 22.06.2019)

Phẩm giá của Ki-tô hữu


6/22/2019 12:35:23 AM

Ki-tô hữu là người có một phẩm giá cao quí. Phâm giá này phát xuất từ Đức Ki-tô, Đấng vừa là người, lại vừa là Chúa. Là người, vì Đức Ki-tô là con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a và là Con Đức Chúa Cha (Mc 1,11 ), là Chúa vì là Ngôi Hai Thiên Chúa

UserPostedImage

Ki-tô hữu phát xuất từ Đức Ki-tô, vì những ai đã lãnh Phép Rửa thì thuộc về Người và mang danh Người. Vì vậy, họ được gọi là Ki-tô hữu. Danh xưng này được dân chúng ở An-ti-ô-khi-a tặng cho họ vào thời bấy giờ.: “Chính tại An-ti-ô-khi-a mà lần đầu tiên các môn đệ được gọi là Ki-tô hữu”.(Cv 11,26) Sở dĩ như vậy, vì họ là những người đã theo Đức Ki-tô và sống theo lời giảng dạy của Người.

Chắc hẳn vì những lý do trên, nên Đức Giáo Hoàng Lê-ô Cả đã nói trong một bài giảng lễ Giáng Sinh rằng : “Hỡi các Ki-tô hữu, hãy ý thức về phẩm giá của bạn. Giờ đây, bạn đã được thông phần bản tính của Thiên Chúa, nên đừng để mình bị thoái hóa do việc trở lại với lối sống bất xứng đã qua…Hãy nhớ rằng bạn đã được cứu thoát khỏi quyền lực tối tăm, đã được đưa vào trong ánh sáng và Nước của Thiên Chúa.” (PVCGK quyển 1 Giờ Kinh Sách bài đọc 2, trang 366)

Thiết tưởng đôi khi cũng phải nhắc lại phẩm giá này, vì có nhiều người chưa biết hay đã quện mà hóa ra mặc cảm, sợ hãi hay coi thường, trong khi phải nhớ kỹ và lấy làm hiên ngang một cách chính đáng và không ngại ngùng nhận mình là Ki-tô hữu, đồng thời can đảm khi phải tỏ mình ra là như thế.

Đã có những thời, những lúc Ki-tô hữu bị mạ lỵ và vu khống cho đủ điều. Những điều này Đức Giê-su đã báo trước và dạy rằng : “Nếu thế gian ghét anh em, anh em hãy biết rằng nó đã ghét Thầy trước. Giả như anh em thuộc về thế gian, thì thế gian đã yêu thích cái gì là của nó. Nhưng vì anh em không thuộc về thế gian và Thầy đã chọn, đã tách anh em khỏi thế gian, nên thế gian ghét anh em. Hãy nhớ lời Thầy đã nói với anh em: tôi tớ không hơn chủ nhà. Nếu họ đã bắt bớ Thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em. Nếu họ đã tuân giữ lời Thầy, họ cũng sẽ tuân giữ lời anh em. Nhưng họ sẽ làm tất cả những gì chống lại anh em, vì anh em mang danh Thầy, bởi họ không biết Đấng đã sai Thầy.” (Ga 15, 18-21)

Ki-tô hữu bị ghét không phải vì họ là những người xấu xa, tuy trong số họ cũng có những người như thế, nhưng chỉ vì họ là những người sống theo lời dạy của Đức Ki-tô. Mà những lời này thường đi ngược lại với cách sống và lối suy nghĩ của người đời và vô hình trung trở thành một động cơ gián tiếp cảnh cao họ. Do đấy, một tác giả vô danh ở thế kỷ II sau Công Nguyên, đã viết : “Linh hồn ở trong thân xác, nhưng không do thân xác thì các Ki-tô hữu cũng ở trong thế gian, nhưng không bởi thế gian… Xác thịt thù ghét và gây chiến với linh hồn, dù linh hồn không làm gì hại cho xác thịt mà chỉ ngăn không cho nó hưởng lạc thú. Thế gian cũng ghét các Ki-tô hữu như vậy” (Thư gửi ông ông Đi-a-nhê-tô).

Biết thế, Ki-tô hữu cần phải kiên trì đón nhận khi gặp những sự thù địch và bạc đãi từ phía những kẻ ghen ghét mình, vì ai bền chí đến cùng sẽ được cứu độ (Mt 1 2,22), và Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh (Mt 11,12), Sức mạnh ở đây là sự can đảm chống lại các sự đối kháng của thế gian do bả vinh quang, quyền lực và các thú vui vật chất cùng với sự quyến rũ của tiền bạc.

Phẩm giá thì cao quí, nhưng Ki-tô hữu, người được hưởng, nhiều khi lại kkông biết quí trọng cho đủ. Vì thế, đây là lúc phải nghĩ lại mà tìm hiểu kỹ hơn về phẩm giá của mình để quí trọng và bảo toàn vẻ đẹp và sự cao quí đó. Phẩm giá này không hệ tại sự giầu sang hay địa vị trong xã hội mà là của chung dành cho mọi người mang danh là Ki-tô hữu. Nó còn tạo thành một sự bình đẳng trong cộng đoàn phụng vụ, và biến các các Ki-tô hữu thành anh chị em với nhau trong một đức tin, như lời chào của vị tư tế trong thánh lễ : “Chúa ở cùng anh chị em”.

Lm. An-rê Đỗ Xuân Quế o.p.

Lãnh đạo Mỹ - Triều gửi thư 'nồng ấm' cho nhau


9 giờ trước

UserPostedImage

Lãnh đạo Bắc Hàn nói bức thư ông nhận được từ Tổng thống Mỹ là "tuyệt vời, xuất sắc"

Nhà lãnh đạo Bắc Hàn Kim Jong-un đã nhận được một lá thư riêng từ Tổng thống Mỹ Donald Trump, theo truyền thông nhà nước.

Ông Kim ca ngợi bức thư là "tuyệt vời" và nói rằng ông sẽ "nghiêm túc chiêm ngưỡng nội dung thú vị", hãng tin KCNA nói.

Ông cũng ca ngợi "lòng can đảm phi thường" của ông Trump.

Đầu tháng 6/2019, ông Trump nói nhà lãnh đạo Bắc Hàn đã gửi cho ông một bức thư "đẹp đẽ".

Tuy nhiên, thông tin từ truyền thông không tiết lộ thời điểm và cách thức mà bức thư của ông Trump đã được gửi cho ông Kim, và không có chi tiết nào về nội dung của bức thư được đưa ra. Nhà Trắng cũng chưa bình luận.

Cuộc hội đàm Mỹ - Triều đã bị đình trệ tại cuộc gặp thượng đỉnh tại Việt Nam giữa ông Kim và ông Trump hồi tháng 2/2019.

'Tiến triển lớn'

UserPostedImage

Hai nhà lãnh đạo Mỹ - Triều đã có những cử chỉ giao tiếp 'nồng ấm' trở lại gần đây, theo truyền thông

Bức thư là sự tiến triển lớn đầu tiên giữa hai nước kể từ đó, theo phóng viên Laura Bicker của BBC từ Seoul.

Washington đã khăng khăng yêu cầu Bắc Hàn từ bỏ chương trình hạt nhân trong khi Bình Nhưỡng yêu cầu các biện pháp trừng phạt phải được giảm nhẹ.

Tuy nhiên, trong những tháng gần đây, ông Trump đã nói chuyện nồng ấm về ông Kim.

Đầu tháng này, ông nói với các phóng viên rằng Bắc Hàn dưới sự lãnh đạo của ông Kim có "tiềm năng to lớn".

Và vào tháng 5/2019, trong chuyến thăm Nhật Bản, ông Trump đã mô tả ông Kim là một "người rất thông minh" và nói rằng ông kỳ vọng "rất nhiều điều tốt đẹp" sẽ xuất hiện từ Bắc Hàn.

Chuyên gia nói láo Nguyễn Xuân Phúc phê bình Thủ tướng Singapore
tội... nói thật!


UserPostedImage

CTV Danlambao - Trong buổi gặp gỡ vào chiều 22.06.2019 bên lề Hội nghị cấp cao ASEAN tại Bangkok, Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc đã "phê phán" phát biểu của Thủ tướng Singapore Lý Hiển Long khi ông này nói rằng "Việt Nam xâm lược Campuchia".

Theo Nguyễn Xuân Phúc thì Việt Nam không xâm lược Campuchia mà chỉ có "hàng trăm nghìn quân tình nguyện Việt Nam đã hi sinh xương máu để mang lại hòa bình, giúp giải phóng nhân dân Campuchia khỏi chế độ Khmer Đỏ tàn bạo".

Không xâm lược nhưng hàng trăm nghìn quân tình nguyện hi sinh xướng máu ở xứ người!?

Không xâm lược nhưng CSVN đã đóng quân ở lại Campuchia trong suốt 10 năm sau khi đã đánh đổ Khmer Đỏ vào năm 1979?

Cần ghi lại là sự kiện Việt Nam đưa quân vào Campuchia đã được đưa ra Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc ngày 11/1/1979 và tại đây - theo Wikipedia:

- Hoàng thân Sihanouk, đại diện chính quyền Campuchia Dân chủ, đã tuyên bố rằng hành vi của CSVN là "xâm lấn, chiếm lãnh thổ".

- Anh Quốc tuyên bố "dù nhân quyền ở Campuchia có thế nào, không thể tha thứ cho Việt Nam, vốn có nhân quyền cũng đáng lên án, khi vi phạm lãnh thổ Campuchia Dân Chủ".

- Pháp tuyên bố "Quan niệm rằng vì một chính quyền đáng xấu hổ, mà có thể biện minh cho can thiệp nước ngoài và lật đổ, thật là nguy hiểm."

- Na Uy "mạnh mẽ phản đối" các vi phạm nhân quyền của Pol Pot, nhưng vi phạm nhân quyền này "không thể biện hộ cho hành động của Việt Nam".

- Bồ Đào Nha nói hành động của Việt Nam "vi phạm rõ rệt nguyên tắc không can thiệp" bất chấp hồ sơ nhân quyền "tệ hại" ở Campuchia.

- New Zealand cũng nói Campuchia Dân Chủ của Pol Pot có nhiều cái xấu, nhưng "việc xấu của một nước không biện minh cho sự xâm lăng lãnh thổ của một nước khác".

- Australia "hoàn toàn ủng hộ quyền của Campuchia Dân Chủ được độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ".

- Singapore phát biểu "Không nước nào có quyền lật đổ chính phủ Campuchia Dân Chủ, dù chính phủ này có đối xử tàn tệ nhân dân thế nào. Đi ngược nguyên tắc này có nghĩa là thừa nhận chính phủ nước ngoài lại có quyền can thiệp và lật đổ chính phủ nước khác."

...

Và sau đó Liên Hiệp Quốc đã liên tục đưa ra 5 nghị quyết lên án việc CS Việt Nam đóng quân tại Campuchia.

Trước đó, trong ngày 31.05.2019, Thủ tướng Lý Hiển Long nói "Việt Nam xâm lược Campuchia" trong 2 bài phát biểu. Một là trong bài phát biểu dẫn đề Đối thoại Shangri-La, hai là trong bài viết đăng trên trang cá nhân Facebook chia buồn cựu thủ tướng Thái Lan Prem Tinsulanonda qua đời.

Trước những phê phán của Nguyễn Xuân Phúc đối với những phát biểu phản ánh sự thật của lịch sử, Thủ tướng Lý Hiển Long đã nói rằng ông không có ý định xúc phạm Việt Nam mà chỉ nhắc lại một giai đoạn đau buồn trong lịch sử quá khứ để từ đó cho rằng hoà bình, ổn định và thịnh vượng hôm nay không phải tự nhiên mà có được.

Tóm lại, đối với Nguyễn Xuân Phúc nói riêng và đảng CSVN nói chung, khi gửi hàng trăm nghìn quân lính hy sinh xướng máu ở Campuchia và sau đó đóng quân trên đất nước này đến 10 năm thì không phải là xâm lược.

Do đó, nếu lúc nào đó, Tàu cộng đem hàng trăm nghìn quân Tàu tặc sang VN và chiếm đóng nhiều năm tháng sau đó thì cũng không phải là xâm lăng. Đó chỉ là sự "tình nguyện" của... quân bạn theo lý luận xảo trá và rẻ tiền của tập đoàn bán nước Ba Đình.

23.06.2019
CTV Danlambao
danlambaovn.blogspot.com

Trump, Khamenei và Kim Jong


Ngô Nhân Dụng

June 21, 2019

UserPostedImage

Người đứng đầu nhánh hàng không vũ trụ lực lượng Vệ Binh Cách Mạng Iran, ông Amir Ali Hajizadeh, bên cạnh những mảnh vỡ được cho là của chiếc máy bay không người lái của Mỹ bị bắn hạ hôm Thứ Năm, tại Tehran, Iran, hôm Thứ Sáu, 21 Tháng Sáu, 2019. (Hình: Meghdad Madadi/Tasnim News Agency/via AP)

Không ai đoán được ông Donald Trump sắp làm gì. Ông Trump biết như vậy, và cố ý làm cho người ta thấy như vậy. Đó là chiến thuật “Lấy hư làm thực, lấy thực làm hư,” theo sách Tôn Tử.

Khi nghe tin chiếc máy bay không người lái của Mỹ bị bắn rớt trong Vịnh Hormuz, ông Trump nói ngay rằng Iran đã phạm một “Lầm lẫn lớn!” Đây là một lời đe dọa rất nặng, khi một vị tổng thống Mỹ nói ra. Sau đó, ông lại nói, chắc đây là một vụ bắn lầm, ngụ ý chắc giới lãnh đạo Iran không ra lệnh nhưng thuộc cấp tự ý bắn.

Ngày hôm sau, ông Trump cho biết ông đã ra lệnh tấn công ba địa điểm ở Iran để trả đũa, nhưng sau mười phút đã quyết định thôi. Nhiều người nghĩ các hỏa tiễn sắp phát pháo hay máy bay đang trên đường tới đánh các đài radar và căn cứ phòng không ở Iran để trả đũa, nhưng sau mười phút đã được lệnh ngưng, hoặc quay trở về. Nhưng sau đó ông Trump nói rõ hơn: Ông chưa ra lệnh chuẩn bị đánh.

Ông Trump đã thành công: Không ai biết ông sẽ làm gì, sau khi gửi hai mẫu hạm và thêm 2,500 quân tới vùng Vịnh Oman và Biển Ba Tư, tất cả đều nhắm vào Iran.

Nếu chưa quen với địa lý vùng này thì quý vị có thể hình dung từ Vịnh Oman trong Ấn Độ Dương đi vào Biển Ba Tư phải qua Eo Biển Hormuz. Bên bờ phía Đông là nước Iran, phía Tây là các nước Ả Rập, trong đó nước Saudi lớn nhất. Phía Bắc là các nước Iraq và Kuwait.

Các nước Ả Rập theo phái Sun Ni, còn Iran theo phái Shi A, hai phái trong Hồi Giáo đã kình chống nhau hàng ngàn năm nay. Iraq đa số dân theo Shi A, chính phủ do quân đội Mỹ lập nên và bảo vệ; còn các đám dân quân Shi A được Iran giúp nhưng vẫn hợp tác với chính quyền. Tất cả các nước trên đều sản xuất dầu, cho nên một phần ba số dầu lửa của cả thế giới đi qua Eo Hormuz rộng mấy cây số. Nếu chiến tranh xảy ra thì giá dầu sẽ tăng vọt, kinh tế toàn cầu sẽ gặp nguy.

Vì vậy, không ai muốn chiến tranh xảy ra.

Kể cả ông Trump. Vì kinh tế suy thoái là điều bất lợi cho cuộc tranh cử sang năm của ông. Ông Trump đã muốn rút quân Mỹ ra khỏi Syria, Iraq, Afghanistan, ông không tính đem quân tới Venezuela và ông ngưng cả những cuộc tập trận lớn với Nam Hàn vì không muốn làm ông Kim Jong Un mất vui. Như vậy thì khó lôi kéo ông vào một cuộc chiến tranh với Iran.

Vậy ông Trump tính toán gì trong những hành động gần đây với Iran?

Chủ đích của ông là bắt Iran phải thương thuyết lại với Mỹ và sáu cường quốc khác để sửa đổi bản thỏa hiệp Mỹ đã đạt được năm 2015, sau khi ông Obama lôi kéo được Anh, Pháp, Đức và các đồng minh Âu Châu ngưng nhập cảng dầu lửa của Iran, bắt buộc Iran phải chấp nhận ngưng sản xuất năng lượng có thể làm bom nguyên tử.

Ông Trump đã rút ra khỏi bản thỏa hiệp, nước Mỹ cấm vận Iran lại như cũ và gia tăng các biện pháp ngăn không cho Iran xuất cảng dầu lửa. Ba nước Âu Châu và Nhật, Nga, Trung Quốc vẫn tiếp tục thực hiện thỏa hiệp 2015. Nhưng các công ty và ngân hàng của các nước này cũng bị Mỹ cấm vận nếu làm ăn với Iran, cho nên họ phải cắt đứt quan hệ, nhất là ba nước Âu Châu và Nhật. Cho nên kinh tế Iran ngày càng yếu trong gọng kìm của Mỹ.

Trong cuộc đấu giữa Trump và Khamenei hiện nay mỗi bên tìm cách tăng áp lực của mình. Trump hy vọng kinh tế Iran sẽ suy đến độ Khamenei không chịu đựng được, phải bắt lấy đề nghị gặp ông Trump cho yên thân.

Ông Trump tin rằng với áp lực cấm vận, ông sẽ buộc giới lãnh đạo Iran phải xin đàm phán, nếu không kinh tế sẽ suy sụp. Ông mở cửa trước, tuyên bố sẵn sàng nói chuyện trực tiếp với Giáo Chủ Ayatollah Khamenei. Như ông đã bắt tay ông Kim Jong Un sau khi vừa cấm vận kinh tế vừa dọa đánh.

Nhưng Iran khác với Bắc Hàn. Xứ này từng là trung tâm một đế quốc từ thời thượng cổ, tranh đua với các đế quốc ở Hy Lạp, Ấn Độ và Iraq. Và ông Khamenei biết có thể được Nga, Trung Cộng ủng hộ, các nước Âu Châu không muốn cắt đứt mọi quan hệ kinh tế.

Để tạo áp lực trên các nước Âu Châu, Iran đã tuyên bố sẽ ngưng không thi hành một điều trong bản thỏa hiệp năm 2015. Họ sẽ bắt đầu tinh luyện các chất tạo năng lượng nguyên tử phải ngưng sau khi ký thỏa hiệp; nhưng vẫn nói sẽ không chế tạo bom nguyên tử. Iran hứa sẽ thu lại quyết định này nếu các nước Âu Châu tiến hành một hệ thống tài chánh giúp Iran tránh bớt những tai hại do việc cấm vận của Mỹ gây ra.

Trong cuộc đấu với Iran, Mỹ dùng đòn bẩy kinh tế khiến các công ty và ngân hàng khắp thế giới phải ngưng hợp tác với các công ty và ngân hàng của Iran; nếu không sẽ bị các xí nghiệp và ngân hàng Mỹ cắt đứt liên lạc. Tất cả các giao dịch quốc tế đều dùng đồng đô la Mỹ, do đó phải đi qua hệ thống ngân hàng Mỹ. Các nước Âu Châu có thể giúp Iran tránh ra ngoài “vòng kim cô” này nếu lập một hệ thống chỉ dùng đồng euro khi mua bán, và được Trung Cộng chấp nhận thì vòng kim cô của ông Trump sẽ bị nới lỏng. Bắc Kinh thì đã sẵn sàng nhận cho Iran thanh toán bằng đồng nguyên của họ, thu được khi Iran bán dầu cho Trung Quốc.

Iran còn những đòn bẩy khác để chống lại áp lực của Mỹ. Một là mối đe dọa làm cho Eo Biển Hormuz bị tắc nghẽn. Iran sẽ không chính thức nhúng tay nhưng có rất nhiều nhóm những đội quân của người theo phái Shi A ở khắp vùng Trung Đông có thể đánh vào quyền lợi Mỹ và đồng minh của Mỹ trong vùng. Trong thời gian qua những nhóm này, từ các nước Yemen, Syria, Lebanon và cả Iraq có thể đã tấn công vào các nhà máy lọc dầu, ống dẫn dầu và làm cháy mấy tàu chở dầu trong vùng Vịnh Oman. Mỗi biến cố đều làm cho giá dầu trên thế giới tăng lên.

Ayatollah Khamenei khác Kim Jong Un. Khi Tổng Thống Trump làm áp lực với Chủ Tịch Kim Jong Un, Bắc Hàn hoàn toàn bị cô lập, Nga không có khả năng giúp gì về kinh tế, và ngay cả Trung Cộng cũng thờ ơ vì ông Kim Jong Un tỏ ra bất phục tòng. Hiện nay ba nước Âu Châu, Nhật Bản và Nga, Trung Cộng vẫn còn tôn trọng thỏa hiệp năm 2015 với Iran. Những nước này có thể giúp Iran về ngoại giao cũng như về kinh tế.

Năm 2017 Tổng Thống Trump dọa sẽ tiêu diệt Bắc Hàn. Lãnh tụ Kim Jong Un có thể lo bị Mỹ và Nam Hàn đánh phủ đầu, bắt đầu bằng những cuộc không kích phá các kho vũ khí nguyên tử. Nhưng ông Khamenei có thể tin rằng chính phủ Mỹ sẽ không tấn công Iran một cách toàn diện, sau khi Mỹ đã rút kinh nghiệm vụ đánh Iraq. Iran phóng hỏa tiễn “địa không” trúng chiếc máy bay không người lái của Mỹ cho thấy hệ thống phòng không của họ mạnh hơn Iraq năm 2003 rất nhiều.

Cho nên trong thời gian tới Trump và Khamenei sẽ chỉ tiếp tục đối đầu nhau trong một cuộc chiến tranh tự kiềm chế.

Tổng Thống Trump cho biết ông ngưng không tấn công ba mục tiêu đã chọn sau khi một vị tướng báo cáo cuộc không tập đó có thể làm chết 150 người Iran. Ông Trump nói như vậy là “không cân xứng.” Nghĩa là không nên giết 150 người Iran để trả đũa vụ máy bay bị bắn không chết một người Mỹ nào!

Nhưng ông Trump không ngưng tạo áp lực. Ông đã từng cho bắn hỏa tiễn vào Syria hai lần; và sau đó lại tính rút quân khỏi Syria, các tướng lãnh Mỹ phải ngăn cản. Ông có thể tiếp tục đánh vào một số mục tiêu ỏ Iran theo lối đó, nếu bị khiêu khích.

Và Iran không dại gì khiêu khích. Bộ tư lệnh quân đội Iran còn cho biết họ đã chọn bắn chiếc máy bay không người lái của Mỹ mà tránh không bắn một chiếc máy bay chở quân cụ khác trên đó có 35 quân nhân Mỹ trong cùng thời gian đó đang bay vào không phận Iran. Họ cũng không muốn khiêu khích để bị trả đũa “cân xứng.” Hai chữ “cân xứng” có ý nghĩa. Mỗi bên đều muốn giới hạn cuộc đụng độ để không làm mất mặt bên kia khiến cho chiến tranh lớn có thể bùng nổ.

(Ngô Nhân Dụng)

DÂN HONG KONG KHÔNG MẮC BẪY TÀU CỘNG NHƯ DÂN VIỆT NAM,
HÃY HIỆP THÔNG CẦU NGUYỆN CHO HỌ


(Tác giả: Trần Hùng)

2019-06-21

Trước làn sóng biểu tình của dân Hong Kong, điều mà chúng ta là những người ngoài cuộc lo lắng nhứt đó là dân Hong Kong sẽ sập bẫy của Tàu cộng trong gian kế "kiếm cớ - tạo cớ" để đàn áp hợp pháp phong trào biểu tình.

Với nỗi lo lắng kia, tui đã gặp lại thằng bạn gốc Hong Kong tâm sự, tui kể cho nó nghe về quỷ kế đàn áp biểu tình ở cao nguyên Trung phần tại Việt Nam vào năm 2001. Cụ thể:

Vào thời điểm đó, trước vấn nạn "xâm thực" của người Kinh diễn ra mạnh mẽ tại Cao nguyên, đặc biệt là nạn "lấn đất - xua dân" của cán bộ Việt cộng ở khu vực này. Đất đai của người bản địa đã bị cán bộ, người thân của Việt cộng dụ dỗ mua rẽ, xâm lấn, cưỡng đoạt,... dẫn đến việc người bản địa phải du canh, du cư vào sâu trong núi để nhượng lại cho chúng. Nạn xâm thực Cao nguyên diễn ra mạnh mẽ, rộng khắp, những kẻ xâm thực kia đa phần là cán bộ, người nhà của cán bộ Việt cộng có xuất xứ từ các tỉnh phía Bắc và các tỉnh miền Trung. Khi đó tui có dịp về Cao nguyên và khi vào quán ăn, các tụ điểm đông người, tui ngỡ mình như đang ở miền Bắc Việt Nam vì toàn nghe chất giọng của miền Bắc thi thoảng là miền Trung mà nổi bật là xứ Quảng Nghĩa, Bình Định.

Bất bình trước vấn nạn trên, người bản địa ở Cao nguyên đã đồng loạt biểu tình, hình thức và phương pháp biểu tình của các sắc tộc ở Cao nguyên tương tự như Hong Kong vào những ngày qua, tức bất ngờ và đông đảo, ôn hòa và trật tự. Tuy nhiên, cuối cùng thì cuộc biểu tình đã bị Việt cộng dập tắt, các cuộc đàn áp thẳng tay đã được Việt cộng thực hiện ngay trước mắt của các nhà chức trách phụ trách về mảng nhân quyền quốc tế.

Sở dĩ cuộc biểu tình của người Thượng ở Cao nguyên Trung phần bị Việt cộng dập tắt nhanh chóng và "hợp thức" vì người Thượng đã sập bẫy của Việt cộng trong chiêu thức "kiếm cớ và tạo cớ". Chúng tui lúc đó có trong tay các đoạn phim do nhân viên của HRW - Human Rights Watch chuyển tới và qua phân tích hình ảnh, tui đã buộc miệng nói "THUA RỒI".

Bởi vì Việt cộng đã kịp thời huy động toàn bộ lực lượng cơ động ở các tỉnh thuộc Quân khu 5 và các tỉnh lân cận của Quân khu 7. Bọn này mặc thường phục và có kí hiệu nhận dạng riêng. Chúng trà trộn vào đoàn người Thượng với gậy gộc trong tay. Cùng lúc đó một nhóm khác xông vào các cửa hiệu ven đường cướp bóc, phá phách rồi đám cơ động kia bắt đầu vung gậy gộc nhắm vào các thanh niên người Thượng phang tới tấp, miệng hô "cướp cướp". Những tên công an mặc sắc phục thì cầm loa ra rả "không được đánh nhau, tất cả phải giữ bình tĩnh". Trước hình ảnh đó thì rõ ràng mọi người nhìn vào chỉ thấy thanh niên người Kinh đánh thanh niên người Thượng là đánh cướp, là tự vệ chứ chánh quyền không có đàn áp, không có đánh dân.

Tuy nhiên với các chiêu trò kia của Việt cộng chúng tui không lạ gì và vẫn kiên quyết đệ trình lên Thượng viện Mỹ một Đạo luật trừng phạt Việt cộng về tội vi phạm Nhơn quyền. Thế nhưng vì cái Hiệp định thương mại song phương Mỹ - Việt cộng vừa mới được Bill Clinton kí chưa ráo mực và dấu gót giày của Bill Clinton đến Hà Nội vẫn chưa phai. Đặc biệt là sự phản đối của tên Thượng nghị sĩ mặt ngựa John Kerry rất quyết liệt vì lúc này hắn ta là Chủ tịch Ủy ban Doanh nghiệp nhỏ và Doanh nhân của Thượng viện nên Dự luật kia bị ngăn chặn. Tên mặt ngựa John Kerry đã bác bỏ mọi quan ngại về quyền của người Thượng và đã bỏ phiếu chống lại Đạo luật Nhân quyền năm 2001 của Việt Nam tại Thượng viện. Hắn nói rằng "chủ nghĩa cộng sản" là điều người dân muốn ở Việt Nam.

Sau khi đàn áp thành công phong trào biểu tình của người Thượng ở Cao nguyên năm 2001, tên bộ trưởng công an Lê Minh Hương là cha đẻ của tên thống đốc ngân hàng hiện nay là Lê Minh Hưng đã kí lịnh thành lập lực lượng phản ứng nhanh 113. Con số 113 có thể là do sự bùng phát biểu tình của người Thượng ở Cao nguyên xuất phát từ việc "lấn dân - giành đất" của Việt cộng khi người dân hay tin Việt cộng sẽ điều động 13 trung đoàn tới “khu vực quốc phòng kinh tế” ở các tỉnh Đắc Lắc, Gia Lai, Bình Phước,... giáp ranh biên giới Cambodia trong chương trình tái định cư cho gần 10 vạn bộ đội, dân quân cùng gia đình họ tham gia khai hoang 230.000 ha đất để trồng cao su, hạt điều, bông, cà phê và hồ tiêu.

Sau khi tui kể chuyện cho thằng bạn gốc Hong Kong thì nó nói lại "đừng lo, dân tao không dễ dàng mắc lừa Tàu cộng như dân Thượng ở Việt Nam vì họ đã có những giải pháp loại trừ, ứng phó rồi. Đặc biệt ngay lúc này sẽ không có chuyện các nghị sĩ Mỹ ngăn chặn Đạo luật trừng phạt Tàu cộng về Hong Kong nếu Tàu cộng manh động vì đây là triều đại của Donald Trump. Ngay bà chủ tịch Hạ viện Nancy Pelosy cũng ủng hộ Hong Kong hết mình thì sẽ không có những kẻ như John Kerry đứng ra phá bĩnh". Tui nghe mà nhẹ cả lòng. Hỡi những người yêu chuộng tự do hãy hiệp thông cầu nguyện cho dân Hong Kong sớm được viên mãn./.

Tran Hung.

Phúc lộn... tròng!?


UserPostedImage

Tư nghèo (Danlambao) - Trong phiên họp của Bộ chính chị chính em của đẻng vào ngày 21/06/2019 có chuyện hơi bị lạ là chú thủ Nguyễn Xuân Phúc có lúc lại ngồi tỏm vào cái ghế của bác tổng chủ Lú.

Sao kỳ dzậy cha!?

Nói gì thì nói chớ từ sau ngày bác Lú bị giật kinh phong động cỡn trào máu não gì đó (Tư tui dốt, hổng rành chuyện y khoa), bảo đảm các đồng chí đồng rận đẻng ta ngày rù rì đêm rủ rỉ, tính toán, dzận động, dọn đường, mở lối cho con đường hoạn lộ: khiên cái mông của mình vào cái ghế một đít hai ngôi của bác tổng chủ.

Đứng đầu danh sách chạy đua vào vị trí cao nhất trong chuồn khỉ Ba Đình bảo đảm phải là đồng chí Thủ trưởng Xúc Phân của Chú Phỉnh nhà ta.

Sau một thời gian dài miệt mài vắng bóng vì phải tập ngồi, tập bò, tập đứng, tập đi, tập vẫy tay hello bàn dân thiên hạ, tập cười cười cái miệng không đơ đơ, bác tổng chủ Lú sau cùng cũng đã xuất hiện để họp bộ chính chị chính em. Bác hịt hịt cười, tay phải bắt tay đồng chí này thì tay trái nắm tay đồng rận kia để khỏi bị xụm, té giếng bất ngờ.

Trong kỳ họp này, bác Lú lại run run thò tay châm lửa lại cái lò và quăng khúc củi Nguyễn Văn Hiến vào lò. Đồng chí Hiến trở thành đồng rận vì tội chôm chĩa đất quốc phòng gì đó (mà tụi nó màu mè rằng thì là... vi phạm, có khuyết điểm nghiêm trọng trong công tác quản lý, sử dụng đất...!).

Cha nội này là đô đốc hải quân, đại chuyên gia bám bờ trốn biển, thấy dân thì đạp, thấy Tàu tặc thì dzông.

Thèng chả là ủi viên trung ương đẻng, ủi viên đẻng ủi quân sự trung ương, thứ trưởng bộ cuốc phòng, phó bí thư đảng ủi, tư lệnh hải quân nhưng rất sợ nước... Toàn là chức dzụ to đùng, đủ bề thế để thực hiện sứ mạng buôn dân, bán đất rất là quang dzing của đẻng ta.

Sau đó thì bác Lú dzọt. Dzìa dzinh uống thuốc và biểu mấy đứa cháu ngoan béc Hù bóp tay, nắn gân, sờ chân, xoa, vuốt... đủ thứ.

Anh Lú đi. Anh Phúc nghẹo đầu xê mông ngồi mẹ nó vào ghế của tổng chủ lú.

Thì tập ngồi cho quen mông trên ghế "lạ" mà tụi bây!

Trước sau gì thì cái ghế 2 ngôi nhất thể này cũng thuộc vào cái mông của "qua" mờ!

Thèng Tư này thiệt là nghèo mà giàu chiện!!!

22.06.2019
Tư nghèo
danlambaovn.blogspot.com

Chủ tịch Tập Cận Bình đến Bắc Hàn
trong chuyến viếng thăm đầu tiên


June 20, 2019

UserPostedImage

Photo Credit: AP

CNN – Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận bình đã đến Bình Nhưỡng hôm thứ năm 20/6, trong chuyến thăm viếng lịch sử, đánh dấu một lãnh tụ Trung Quốc thăm Bắc Hàn sau 14 năm.

Chủ tịch Tập đã rời Bắc Kinh cùng với phu nhân và nhiều viên chức hàng đầu, kể cả Ngoại Trưởng Dương Nghị, trưởng ban ngoại giao của đảng CSTQ Yang Jiechi, cố vấn kinh tế He Lifeng, theo truyền thông Trung Quốc cho hay.

Ông Tập sẽ lưu lại Bắc Hàn trong 2 ngày, trong một chuyến đi mà các quan sát viên quốc tế cho là nặng về tính hình thức. Thủ đô Bình Nhưỡng được trang hoàng cờ xí của hai nước và nhiều biểu ngữ ca tụng ‘tình bạn không gì bẻ gẫy được’ của họ.

Nhật báo Nhân Dân của Trung Quốc cho biết Kim Jong Un và phu nhân đã tiếp đón vợ chồng ông Tập theo đúng lễ nghi quân cách của một cuộc thăm viếng chính thức, với 21 phát đại bác chào mừng và các trẻ em chạy đến tặng bông hoa cho hai vợ chồng ông Tập.

Cả hai lãnh tụ sau đó dùng xe mui trần đi đến Dinh Kumsusan Palace of the Sun để tỏ lòng kính trọng với hai cố Chủ tịch Bắc Hàn là Kim Nhật Thành và Kim Chính Nhất.

Trong bài viết của Tập được báo Rodong Sinmun của Bắc Hàn đăng lại có đoạn ‘hy vọng chuyến thăm viếng của tôi đánh dấu một chương mới trong quan hệ hữu nghị truyền thống giữa hai nước’

Chuyến thăm này được mô tả như là thành công cho Kim Jong Un, vì Kim từng muốn lãnh đạo Trung Quốc đến thăm mình. Dù Kim đã đưa ra lời mời vào tháng 3 năm 2018 ngay sau khi lần đầu đến Bắc Kinh, nhưng lãnh đạo Trung Quốc đợi ‘dịp chín muồi’ mới đến và như thế sẽ có ưu thế hơn khi nói chuyện.

Trần Vũ

Những người ủng hộ tại Florida nêu lý do
muốn Trump thắng cử 2020


Anthony Zurcher

Phóng viên BBC Bắc Mỹ

UserPostedImage

Hàng ngàn người hâm mộ đã chen chân vào Trung tâm Amway của Orlando

Tối thứ Ba tại Orlando, Florida, ông Donald Trump "chính thức" khởi động cuộc chạy đua cho chức tổng thống của mình.

Tất nhiên, mọi người đều biết ông sẽ tái tranh cử. Đó không phải là một bất ngờ.

Ông Trump đã nộp hồ sơ tranh cử năm 2020 ngay sau ngày nhậm chức tháng 1 năm 2017 và ông đã tổ chức các cuộc mít tinh theo phong cách chiến dịch thường xuyên trên khắp các bang chiến trường quan trọng kể từ đó.

Hôm thứ Ba tại Florida - một trong những chiến trường bầu cử lớn nhất, một tiểu bang mà tổng thống nhất định phải giành chiến thắng vào năm 2020 - ông Trump đã có một buổi ra mắt - một phép thử cho chiến dịch vận động dân Mỹ ủng hộ ông thêm bốn năm nữa, trước một đám đông đội mũ đỏ phủ kín sân vận động 20.000 chỗ ngồi. Vấn đề không phải là ông Trump có tái tranh cử hay không, mà là ông ấy sẽ chạy đua thế nào..

Các cuộc vận động của Trump luôn là 'cho và nhận', với việc tổng thống thử các kịch bản phát biểu để xem những người ủng hộ ông phản ứng như thế nào. Và phản ứng của đám đông trước bài phát biểu dài 78 phút của ông Trump đã đưa ra một số manh mối về những gì ông có.

Bài diễn văn có những nội dung có thể đoán trước như tự hào với tình trạng kinh tế Mỹ, điều mà ông cho rằng "có lẽ là nền kinh tế vĩ đại nhất trong lịch sử nước ta". Ông nói về việc nới lỏng quy định, tăng chi tiêu quân sự, đàm phán thương mại, cải cách thuế, an ninh biên giới và tư pháp. Tất cả đều nhận được sự đón nhận nồng nhiệt từ người nghe.

UserPostedImage

Trump: 'Một quốc gia cần phải lo cho người dân của mình trước tiên'

Robert Adamson, một nhân viên bán bảo hiểm ở Merritt Island, Florida nói:

"Những gì ông ấy đã làm cho đất nước này, như đem ngành sản xuất trở lại, phục hồi ngành thép của chúng tôi, tăng lương trung bình cho người dân, người Mỹ đang quay trở lại đất nước mình - đó là những điều tuyệt vời".

Tuy nhiên, hiện tượng Trump chưa bao giờ chỉ gói gọn trong các vấn đề chính sách - nó lớn hơn việc "đưa ra lời hứa và thực hiện những lời hứa ", như Phó Tổng thống Mike Pence nói trong bài phát biểu giới thiệu hết sức xã giao của mình.

Thành công của ông Trump là về thái độ và khả năng kết nối với những người ủng hộ, để khiến họ cảm thấy như họ là một phần trong phong trào của ông. Và đó là một lần nữa được thể hiện ở Orlando.

Paul Barka, một nhân viên bảo trì của một trường đại học ở Tampa, Florida, nói: "Tôi nghĩ rằng ông ấy cộng hưởng với mọi người vì ông ấy đã từng là một người bình thường".

"Ông ta không nói chuyện như một chính trị gia bóng bẩy. Còn về việc thỉnh thoảng ông ấy cầu thả, thô lỗ hoặc bất lịch sự cũng không sao cả."

UserPostedImage

Những lời chỉ trích của tổng thống với "tin tức giả" hiện đang là điểm nhấn trong các cuộc vận động của ông

Đã có lúc, tổng thống thăm dò ý kiến khán giả về việc liệu ông nên giữ khẩu hiệu "Make America Great Again" cho chiến dịch năm 2020 của ông hay chọn "Keep America Great". Lời đáp chói tai với lựa chọn thứ hai dường như làm ông ngạc nhiên.

Người ủng hộ cũng đồng thanh tán thành khi ông cảm ơn thư ký báo chí sắp mãn nhiệm Sarah Huckabee Sanders, người đã nhanh chóng cầm micro nói rằng bà vinh dự thế nào khi được ngồi hàng ghế đầu để chứng kiến lịch sử.

Bà là một trong những người bảo vệ tổng thống nhiệt tình nhất, và đám đông đã thể hiện tình yêu của họ.

"Bà ấy là một chiến binh," Christopher Dunn, một sinh viên tốt nghiệp đi du lịch đến cuộc biểu tình từ phía bắc Florida cùng một số người bạn. "Đó vốn không phải là xung đột mà chúng tôi muốn, chúng tôi muốn một người không chịu cúi mình."

Nếu nhìn cuộc vận động hôm thứ Ba như một dấu hiệu, thì chủ đề quan trọng của chiến dịch tái tranh cử tổng thống sẽ là tìm kiếm sự minh oan - minh oan cho các nhà phê bình nhắm đến ông trên phương tiện truyền thông sử dụng "tin giả", trong Đảng Dân chủ và trong giới tinh hoa của quốc gia. Đó là tất cả một phần của "đầm lầy", mà Trump nói đã chiến đấu chống lại ông "rất dữ dội và thô bạo".

UserPostedImage

Chiếc mũ này có ý nghĩa gì với người Mỹ?

Tổng thống đóng khung rằng sự minh oan cá nhân là một chiến thắng cho những người ủng hộ ông - một số người, ông nhắc nhở họ, đã được Hillary Clinton dán nhãn "đáng trách" vào năm 2016.

Tổng thống cũng đưa ra những cảnh báo đen tối về những gì có thể xảy ra nếu đảng Dân chủ đánh bại ông vào năm 2020.

"Họ đang nhắm đến bạn," ông nói. "Họ đang cố gắng xóa bỏ di sản của bạn về chiến dịch vĩ đại nhất và có lẽ cuộc bầu cử vĩ đại nhất trong lịch sử của đất nước."

Để đảm bảo thông điệp rõ ràng, ông nói thêm: "Họ muốn tiêu diệt bạn và họ muốn phá hủy đất nước chúng ta".

Bên ngoài sân vận động vài giờ trước khi sự kiện diễn ra, dưới ánh nắng Florida, một số ít người biểu tình chống Trump - những kẻ phản diện trong phim của tổng thống - vẫy những quả bóng bay "bé Trump" và cầm những tấm biển tự chế.

UserPostedImage

Người biểu tình phản đối Trump bên ngoài sân vận động

Kim Porteous, chủ tịch Tổ chức Phụ nữ Quốc gia Florida cầm một tấm biển ghi: "2020 - Bất cứ ai khác tranh cử cũng được ".

Amy Mercado, một nhà lập pháp Dân chủ từ Orlando, đứng gần đó, và nói rằng bà dự kiến tổng thống sẽ ném "thịt đỏ" vào căn cứ của mình.

"Họ biết những gì họ muốn nghe", cô nói, "và đó là những gì ông ấy sẽ nói với họ."

Tuy nhiên cô cũng nói thêm tổng thống không chỉ động viên những người ủng hộ trung thành của mình - ông còn tạo động lực cho cả phe đối lập. Và không giống như năm 2016, đảng Dân chủ hiện biết tổng thống của Trump là người như thế nào và họ sẽ tìm cách để đổi phó.

Đó có thể là những gì diễn ra trong cuộc bầu cử năm 2020 - một trận chiến nhiều ngã rẽ và đam mê, được thúc đẩy bởi động cơ và ác cảm đối với phe đối lập.

UserPostedImage

Nhiều người biểu tình tập trung tại cuộc vận động tranh cử của tổng thống Trump

Hôm thứ Ba tại Orlando, ông Trump cho thấy ông vẫn có thể thu hút một đám đông khổng lồ sẵn sàng cho các trận chiến chính trị sắp tới.

Ít nhất là trong đêm này, sự nhiệt tình trong phe ủng hộ tổng thống đối với những bài hùng biện của ông vẫn không suy yếu, mặc dù các cuộc thăm dò cho thấy một con đường khó khăn phía trước cho tổng thống. Trong thực tế, sự ủng hộ có thể lớn hơn chính bởi những cuộc thăm dò bi quan đó, suy nghĩ 'họ đối đầu với ta'.

Đó là cuộc chiến của ông Trump và những người trung thành với ông chống lại đảng Dân chủ, truyền thông, thế giới - và, nếu coi bài phát biểu của ông là một cẩm nang thì nó đã truyền đạt chính xác những điều tổng thống muốn.


Edited by user Sunday, June 23, 2019 11:53:48 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Mắt Buồn  
#10788 Posted : Sunday, June 23, 2019 6:09:51 PM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,850

Thanks: 663 times
Was thanked: 568 time(s) in 408 post(s)


Tạp Ghi

Phụ Tử Tình Thâm


Lê Đình Thông

06/12/2019

UserPostedImage

Ngày lễ hiền phụ năm nay (16/6) là dịp để diễn giải câu nói ‘‘Phụ Tử Tình Thâm’’ (父子情 深).

Vào đầu thế kỷ XX, cô giáo Sonora Smart Dodd bên Hoa Kỳ tự hỏi tại sao chỉ có lễ hiền mẫu mà không có lễ hiền phụ? Lúc đầu, cô đề nghị mừng lễ ngày 5/6 là sinh nhật cha cô, nhưng vị mục sư nói không kịp soạn bài giảng nên dời lại chủ nhật thứ ba trong tháng sáu. Năm 1972, tổng thống Richard Nixon ấn định ngày 19/6 là ngày nghỉ lễ trên khắp nước Mỹ. Nước Pháp cũng lấy 19/6 là ngày lễ hiền phụ. ​Ngày lễ này đến sau ngày lễ hiền mẫu tới hai năm.

Theo chữ hán, chữ ‘‘Phụ’’ (父) tượng hình bằng bàn tay ‘‘tay làm hàm nhai’’ để nuôi con, nhưng còn có nghĩa là: Yêu cho roi cho vọt, Ghét cho ngọt cho bùi. Dĩ nhiên câu nói này chỉ áp dụng cho thuở xa xưa. Chữ Dục (育) có chữ ‘‘Phác’’ (攵) là giơ cao đánh khẽ. Ngày nay nếu yêu con kiểu này dễ vào tù như chơi vì tội đánh con (enfant battu), xử tệ với con cái (enfant maltraité), chiếu theo điều 222-14 của luật hình sự nước Pháp.

Ca dao ta có câu:

Công cha như núi Thái Sơn,
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.

Công (功) hẳn là công lao. Đỗ Phủ có câu thơ:

我​ ​始​ ​為​ ​奴​ ​僕​,
幾​ ​時​ ​樹​ ​功​ ​勛​.
Ngã thủy vi nô bộc,
Kỷ thời thụ công huân

Tôi đây lính tráng loèn quèn,
Bao giờ mới được cấp trên đoái nhìn.
(LĐT)

Đã làm cha, dầu chỉ là binh nhì binh nhất, công lao cũng như ngọn núi cao nghều nghệu, ở tỉnh Sơn Đông bên nước Tầu.

Nghĩa (義) mẹ là muốn nói đến tình nghĩa người mẹ. Chữ ‘‘mẫu’’(母) tượng hình nhũ hoa, nói huỵch toẹt là dòng sữa nuôi con, cần chi nói xa xôi là suối nước.

Nói như rứa là chỉ đúng một nửa. Cha vừa có công, lại vừa có nghĩa. Mẹ cũng vừa có nghĩa nhưng cũng có công. Chẳng thế mà Chu Mạnh Trinh có câu thơ:

郎​ ​君​ ​情​ ​重​ ​父​ ​恩​ ​深​,
不​ ​白​ ​奇​ ​冤​ ​直​ ​到​ ​今​。
Lang quân tình trọng, phụ ân thâm,
Bất bạch kỳ oan trực đáo câm.

Công cha mới thật thâm sâu,
Tình chồng nặng chĩu nói câu ân tình (LĐT)

Ca dao nói tới Công cha như núi Thái Sơn.

Thái Sơn là không gian núi đồi. ​Còn dòng thời gian ‘‘ngàn năm’’ có câu thơ:
Cha là tất cả cha ơi,
Ngàn năm con vẫn trọn đời yêu thương

Phụ tử tình thâm có không gian ba chiều sâu thẳm:
Khi con tát cạn biển Đông
Thì con mới hiểu tấm lòng của cha

Cha gần gũi với ta, như cỏ cây hoa lá:
Cha ơi bóng cả cây cao
Che chở con những lao đao cuộc đời

Cuộc đời lắm nỗi gian truân, người cha che chở bằng cây cao che rợp bóng mát, bằng tấm thân cho con nghỉ mệt:

Cha là bóng mát giữa trời
Cha là điểm tựa bên đời của con.

Cha không những được nói tới qua hình tượng ngoại cảnh, mà còn là chính tấm thân mỏi mòn:

Cha đưa cả tấm lưng gầy
Chở che con được tới ngày hôm nay

Ngày lễ hiền phụ, ai mà không nghĩ đến công ơn và tình nghĩa người cha. Câu ca dao sau đây diễn tả tâm tình người con trước viễn tượng mất cha:

Bên mi ướt đẫm giọt sầu
Thương cha trăm tuổi sợ câu giã từ

Thương cha, không chỉ sau này là vành tang thương tiếc. Món quà con cái trao cho cha mình là thực hiện những điều sau đây, xin chép lại thay cho đoạn kết bài tạp ghi này.

Là người con phải biết yêu nòi giống
Xa quê hương nhưng vẫn nhớ nước non nhà
Dẫu đi vạn nẻo đường xa
Ở đâu cũng phải rạng danh giống dòng

Phải sống trong vòng lễ giáo
Kính tổ tiên và hiếu thảo mẹ cha
Yêu họ hàng nội ngoại cả hai nhà
Dùng nhân ái giữ khí hòa gia đạo

Mai con lớn, con phải sống một cuộc đời đáng sống
Ngẩng cao đầu đối phó mọi gian nan
Sống kiên cường không một tiếng thở than
Sống đúng nghĩa để tỏ ra con là người đáng sống.

Lê Đình Thông

Mắt Buồn  
#10789 Posted : Sunday, June 23, 2019 7:06:13 PM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,850

Thanks: 663 times
Was thanked: 568 time(s) in 408 post(s)

Chuẩn Tướng Châu Lập Thế Flora được đề cử
thăng cấp Thiếu Tướng


Destiny Nguyễn
06/08/2019

UserPostedImage

UserPostedImage

Niềm vui nhân đôi nhân ngày Quân Lực VNCH . Với sự đề cử thăng cấp tướng của những vị quân nhân Mỹ gốc Việt đã cho thế giới thấy Việt Nam là một dân tộc có tài thao lược về quân sự . Hậu duệ VNCH có truyền thống quân sự và tinh thần chiến đấu cao từ thế hệ cha anh .

Theo thông cáo báo chí từ trang nhà Quốc hội Hoa Kỳ (Congress.gov) ngày 5 tháng 6 năm 2019, trong bản danh sách 22 chuẩn tướng vệ binh quốc gia (lục quân) được đề cử thăng cấp Thiếu Tướng có Chuẩn Tướng Lapthe C. Flora. Hồ sơ từ văn phòng Tổng thống gởi đến Quốc hội chuyển qua Ủy ban quân vụ Thượng viên xác nhận cùng ngày. Sau khi Thượng viện duyệt xét, ông sẽ được chính thức thăng cấp Thiếu tướng trong thời gian tới.

Chuẩn Tướng Châu Lập Thế Flora sẽ là người Việt thứ hai mang cấp Thiếu Tướng lục quân Hoa Kỳ. Trước ông có Thiếu tướng Lương Xuân Việt (Lục quân). Hiện nay có 3 người Việt mang cấp tướng trong quân đội Hoa Kỳ, và HQ đại tá Nguyễn Từ Huấn cũng vừa được đề cử thăng cấp phó đề đốc hải quân cùng ngày 5 tháng 6 năm 2019.

Như vậy tướng lãnh Hoa Kỳ gốc Việt có 4 vi:

1- Thiếu tướng Lương Xuân Việt (Lục Quân).
2- Chuẩn tướng Châu Lập Thế Flora, vệ binh quốc gia ,được đề cử thăng cấp thiếu tướng ( Lục Quân)
3- Chuẩn tướng William H. Seely III (Thủy Quân Lục Chiến).
4- HQ Đại Tá Nguyễn T Huấn (được đề cử thăng cấp Phó Đề Đốc ).

Chuẩn tướng Châu Lập Thế Flora, sinh năm 1962 tại Sài gòn Việt Nam . Thân phụ ông là một thuỷ thủ của Hải Vận Đội ( Merchant Marines ) của VNCH . Cha ông hy sinh lúc ông vừa lên hai tuổi , ông vượt biên đến Mã Lai Á năm 1980, và dược cha mẹ nuôi bảo lãnh sang Mỹ 1 năm sau đó. Tướng Châu Lập Thế Flora mang cấp thiếu úy năm 1987, được thăng cấp trung úy năm 1990, thăng cấp đại úy 1994, thăng cấp thiếu tá năm 2001, thăng cấp trung tá năm 2006, thăng cấp đại tá ngày 30 tháng 6 năm 2011, thăng cấp chuẩn tướng ngày 23 tháng 5 năm 2016. Ông được trao tặng nhiều loại huy chương cao quý như: Legion of Merit, Bronze Star, Meritorious Service Medal (with 3 Bronze Oak Leaf Clusters), Joint Services Commendation Medal, Army Commendation Medal (with 1 Bronze Oak Leaf Cluster), Army Achievement Medal with 3 Bronze Oak Leaf Clusters, Joint Meritorious Unit Award, Army Meritorious Unit Commendation, Army Superior Unit Award, National Defense Service Medal (with Bronze Service Star) và nhiều loại huy chương giá trị khác.

Hiện nay chuẩn tướng Lập Thế Chau Flora là Tư lệnh phó lục quân Hoa Kỳ vùng Phi Châu, kiêm cố vấn lục quân trừ bị, kiêm phụ tá Tư lệnh vệ binh quốc gia tiểu bang Virginia, đặc trách chỉ huy Lục Quân Bộ Chiến.

https://www.congress.gov/

Đính kèm danh sách 22 chuẩn tướng vệ binh quốc gia được đề cử thăng cấp thiếu tướng có chuẩn tướng Lapthe C. Flora từ Congress.gov:

Nominees: PN840 — 116th Congress (2019-2020)
The following named Army National Guard of the United States officers for appointment in the Reserve of the Army to the grade indicated under title 10, U.S.C., sections 12203 and 12211:

To be Major General
Nominee
Brig. Gen. Joseph L. Biehler
Brig. Gen. William B. Blaylock II
Brig. Gen. Thomas R. Bouchard
Brig. Gen. Paul B. Chauncey III
Brig. Gen. Johanna P. Clyborne
Brig. Gen. William J. Edwards
Brig. Gen. Lee M. Ellis
Brig. Gen. Pablo Estrada Jr.
**Brig. Gen. Lapthe C. Flora
Brig. Gen. Troy D. Galloway
Brig. Gen. Lee W. Hopkins
Brig. Gen. Marvin T. Hunt
Brig. Gen. Mark C. Jackson
Brig. Gen. Richard F. Johnson
Brig. Gen. Tim C. Lawson
Brig. Gen. Kevin D. Lyons
Brig. Gen. Michael A. Mitchell
Brig. Gen. Michel A. Natali
Brig. Gen. Chad J. Parker
Brig. Gen. Gregory C. Porter
Brig. Gen. Jeffrey D. Smiley
Brig. Gen. David N. Vesper

Mắt Buồn  
#10790 Posted : Monday, June 24, 2019 4:21:11 AM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,850

Thanks: 663 times
Was thanked: 568 time(s) in 408 post(s)

Nữ bác sĩ bị thu hồi giấy phép
vì quá gợi cảm (ngoài giờ làm việc)


June 23, 2019

Sau khi bị thu hồi giấy phép hoạt động, bác sĩ Nang Mwe San đã kêu oan trên Facebook, cho biết bản thân cô rất sốc và buồn.

Xã hội hiện đại, cái nhìn cởi mở, có nhiều cô gái thích khoe thân hình nóng bỏng, gợi cảm của mình trong những bộ đồ bó sát hoặc đồ bơi. Thế nhưng đối với những người yêu thích sự truyền thống, yêu thích vẻ đẹp kín đáo của phụ nữ, việc khoe thân thực sự rất chướng mắt. Mới đây, một bác sĩ ở Myanmar đã bị thu hồi giấy phép hành nghề khi liên tục khoe những bức ảnh hở hang, gợi cảm của mình trên mạng xã hội.

UserPostedImage

Theo tin đăng tải, nữ bác sĩ Nang Mwe San, ở Kunhing, tiểu bang Shan State, tốt nghiệp tại Đại học Y khoa 1, Yangon, Myanmar vào năm 2012. Sau khi tốt nghiệp, bác sĩ Nang đi thực tập và chính thức được hoạt động trong ngành y từ năm 2015.

Đến nay, sau 4 năm làm trong ngành y, bác sĩ Nang bị Ủy ban Y tế Myanmar thu hồi giấy phép hành nghề vì thường xuyên chia sẻ những hình ảnh gợi cảm, nóng bỏng của mình trong trang phục áo tắm, đồ nội y, đồ bó sát, làm ảnh hưởng đến hình tượng của một nữ bác sĩ. Đồng thời, Ủy ban cũng gửi thông báo về chuyện này cho bác sĩ Nang biết.

UserPostedImage

Sau khi bị thu hồi giấy phép hoạt động, bác sĩ Nang Mwe San đã kêu oan trên Facebook, cho biết bản thân cô rất sốc và buồn. “Tôi có mặc những bộ quần áo hở hang này khi tôi làm việc, thăm khám và điều trị cho bệnh nhân không? Không bao giờ!”, bác sĩ Nang Mwe San chia sẻ. Cô cũng cho biết thêm, cô chưa liên lạc với Ủy ban Y tế Myanmar nhưng cô dự tính sẽ kháng nghị lại quyết định này.

UserPostedImage

Được biết, nữ bác sĩ Nang Mwe San tuy rằng làm trong ngành y tế từ năm 2015 nhưng cũng bắt đầu trở thành người mẫu ảnh từ năm 2017.

Kể từ khi là một mẫu ảnh bán thời gian, nữ bác sĩ thường xuyên đăng tải những hình ảnh khoe thân táo bạo trên trang mạng xã hội Facebook và Instagram, thu hút hàng trăm ngàn người hâm mộ. Trang Facebook của bác sĩ Nang Mwe San có tới hơn 500.000 người, trang Instagram có gần 100.000 người theo dõi.

UserPostedImage

Phản hồi về chuyện bác sĩ Nang Mwe San kêu oan, Ủy ban Y tế Myanmar cho biết, trước đây, họ đã nhắc nhở nữ bác sĩ Nang nhiều lần, cảnh báo cô không nên đăng tải những bức ảnh hở hang, khoe thân trên mạng xã hội, thế nhưng bác sĩ Nang Mwe San luôn lơ đi, không chú ý.

UserPostedImage

Ủy ban chỉ thu hồi giấy phép hành nghề của nữ bác sĩ vì những bức ảnh gợi cảm, hở hang của cô vi phạm văn hóa truyền thống của Myanmar.

Cách đây không lâu, một nữ giáo viên ở Nga cũng đã bị đuổi việc vì đăng tải những bức ảnh mặc váy ngắn trên trang Facebook cá nhân. Ban giám hiệu cho rằng, việc ăn mặc quá gợi cảm làm ảnh hưởng đến hình ảnh của người giáo viên, của trường học.

Theo DV

Các cụ lão niên có muốn đi khám BS này không?

Edited by user Monday, June 24, 2019 4:25:24 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Hoàng Nam  
#10791 Posted : Monday, June 24, 2019 12:41:46 PM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,239

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Bịt Miệng hay Bôi Nhọ Cộng Đồng


24/06/201910:32:00(Xem: 395)
Luật Sư Nguyễn Quốc Lân

Hình ảnh Cha Nguyễn Văn Lý bị bịt miệng tại tòa án đã bị sửa đổi bởi các thành phần chống đối cộng đồng Việt Nam để bôi nhọ cộng đồng và ý nghĩa và thực tế của chế độ áp bức tại Việt Nam.

Bịt miệng là một cáo buộc nguỵ biện và xuyên tạc vì thực tế phía chống đối và tất cả những người khác hoàn toàn không bị giới hạn hay ngăn cản về lời ăn tiếng nói của họ. Bằng chứng cụ thể là họ vẫn còn tiếp tục la lối, biểu tình, chống đối, giăng biểu ngữ và ngay cả tuyên bố một cách ngang ngược là “Thành Phố Westminster đã chính thức đổi tên thành Thành Phố Hồ Chí Minh.” Cho dầu là chỉ với sự hỗ trợ của một thành viên khác, họ đã có can đảm tuyên bố như vậy. Thử tưởng tượng nếu có thêm một phiếu bầu nữa thì lời tuyên bố trên đây sẽ có tác hại, giá trị pháp lý và thực tế như thế nào.

Cho dầu quyền tự do phát ngôn không hề bị giới hạn, điều luật mới chỉ nhằm ngăn cản những hành động có mục đích duy nhất là phá rối và làm mất thời giờ của thảnh phố mà không đem lại lợi ích nào cho thành phố và cộng đồng cư dân. Đây là trách nhiệm của vị thị trưởng trong vai trò điều hành các buổi họp hội đồng với sự cộng tác của các nghị viên khác trong hội đồng thành phố. Đây không phải là thủ tục gì mới mẻ hay có tính cách độc tài, áp bức hay lộng quyền như các thành phần chống đối cộng đồng vẫn tiếp tục gào thét. Cụ thể là các thủ tục này hiện đang được áp dụng tại các thành phố khác trong Quận Cam như Anaheim, Cypress, Fountain Valley, Fullerton, Garden Grove, Lake Forest, Los Alamitos, San Clemente hay Mission Viejo. Thủ tục này chỉ được áp dụng đối với trường hợp một thành viên nào đó đưa ra các đề nghị chỉ với mục đích phá rối, vinh danh cá nhân mà không đem lại ích lợi gì cho thành phố. Nếu họ có sáng kiến nào tốt đẹp, hữu ích hay có lợi cho thành phố hay cư dân đều vẫn có thể được đưa ra để thảo luận.

Một nguyên tắc căn bản của thể lệ dân chủ là ý kiến người dân được quyết định qua đa số phiếu bầu. Nguyên tắc dân chủ không thể để cho một vài cá nhân có thể thao túng diễn đàn chung để phá thối mục đích chung của đa số cư dân hay cộng đồng. Ý nguyện đa số đó được thể hiện qua kết quả bầu cử, quyền đại diện của các vị dân cử và thủ tục điều lệ điều hành các diễn đàn trong nghị trường.

Các thành phần chống phá đòi hỏi là phải thông qua ý kiến của họ và nếu không thì phải tiếp tục lắng nghe quan điểm đó ngày này qua ngày khác. Đó là biểu tượng trong tấm ảnh bịt miệng của Lm Nguyễn Văn Lý khi thiểu số Đảng Cộng Sản không do dân bầu lên nhưng khống chế quyền quyết định của đa số người dân và ngay cả không cho lên tiếng nói trong tòa án xét xử. Hành động xửa đổi tấm ảnh này rõ ràng là để châm biếm thực tế đấu tranh cho quyền tự do dân chủ của đa số người dân Việt Nam.

Hãy nhìn vào thực tế và lai lịch của những thành phần chống đối điều luật này trong thời gian qua. Những cư dân đã luôn luôn chống đối các dự án có lợi cho cộng đồng Việt Nam cho dầu những công trình này không ăn nhằm gì với họ. Những thành phần trong cộng đồng Việt Nam đã luôn luôn ra mặt chống đối những gì có lợi cho sức mạnh chính trị của cộng đồng Việt Nam cho dầu chính họ vẫn luôn luôn tuyên bố như vậy.

Người Việt Nam đã quá quen thuộc và hiểu rõ các câu nói, “Đừng nghe những gì họ nói. Hãy nhìn kỹ những gì họ làm” hay “Cõng rắn cắn gà nhà.” Hãy chờ xem đại diện của những thành phần phá hoại này có một sáng kiến nào tốt đẹp hơn hay không.

Hoàng Nam  
#10792 Posted : Monday, June 24, 2019 1:20:18 PM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,239

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Ma đầu Phú Trọng, Ma vương Cận Bình


UserPostedImage

Vũ Đông Hà (Danlambao)


Dưới sự hướng dẫn và lãnh đạo "môi hở răng lạnh" của Tập Cận Bình, Nguyễn Phú Trọng - từ một kẻ nổi danh "lú" - đã trở thành một tên ma đầu thống lĩnh bộ sậu Ba Đình. Từ "nhất thể hóa" cho đến "chủ lò", ma đầu Phú Trọng đã trở thành bản sao nho nhỏ của ma vương Cận Bình.

Trong lần tái xuất hiện vào ngày 21.06.2019, Nguyễn Phú Trọng một lần nữa đã sử dụng chiêu thức ma đầu, ma dê in Tử Cấm Thành.

Trước đó, tuyên giáo đảng tung tin Tổng Tịch của đảng sẽ tiếp xúc cử tri Hà Nội vào ngày 19.06.2019. 19 đến và 19 đi, tổng vẫn tịch, không thấy tăm hơi. Dư luận lại nổi lên cơn đồn đoán về tình hình rất tịch của tổng.

Bất ngờ, ngày 21.06.2019, qua hệ thống tuyên truyền của đảng, cả nước chứng kiến Tổng Tịch tươi cười, khoan thai bắt tay các thành viên của Bộ Chính trị tại phiên họp của bộ sậu chóp bu Ba Đình.

Ông già bệnh hoạn Nguyễn Phú Trọng đã không xuất hiện với những ông già bà cả cử tri lụm khụm mà đã xuất hiện ngay tại bộ phận trung tâm quyền lực cao nhất.

Hành động đầu tiên của Tổng Tịch là kỷ luật Nguyễn Văn Hiến - Đô đốc, cựu Tư lệnh Hải quân, cựu Ủy viên Trung ương Đảng, cựu Ủy viên Đảng ủy Quân sự Trung ương, cựu Thứ trưởng Bộ Quốc phòng, cựu Phó Bí thư Đảng ủy.

Hình ảnh của Tổng Tịch trong lần tái xuất hiện là Chủ Lò.

Thông điệp của Tổng Tịch là quyền lực, khả năng sinh sát và vai trò "thế thiên hành đạo", "thế đảng đốt lò" vẫn nằm trong tay Tổng bí thư kiêm Chủ tịch nước.

Mọi lời đồn đoán ngoài đảng, mọi mưu toan tính toán trong giới thượng tầng lãnh đạo đảng, mọi hoang mang hay hy vọng, lo âu hay mừng rỡ trong nội bộ hơn 4 triệu đảng viên về tương lai của chiếc ghế 2 ngôi đã bị Nguyễn Phú Trọng cho bốc hơi.

Cùng một lúc, ma đầu Phú Trọng áp dụng bài bản tung hô lãnh tụ tối cao của ma vương Cận Bình.

Ngày 20.06.2019, 1 ngày trước khi tái xuất giang hồ, Nguyễn Phú Trọng cho đàn em tung ra cuốn sách dày 600 trang để bôi son trét phấn, đánh bóng Tổng Tịch. Tự nhan đề của sách - “Tổng bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng với tình cảm của nhân dân trong nước và bạn bè quốc tế” đã thể hiện toàn bộ mục tiêu nâng bi và bưng bô cho thủ lãnh tối cao.

Nguyễn Phú Trọng đã muốn tự biến mình thành lãnh tụ Hồ Chí Minh. Chỉ khác là Hồ Chí Minh phải giả dạng Trần Dân Tiên thò tay tự nâng bi chính mình, còn phù thuỷ Nguyễn Phú Trọng sử dụng âm binh để bưng 600 cái bô nâng lên cho lãnh tụ.

Chỉ trong 2 ngày, Nguyễn Phú Trọng đã vẽ cho mình hình ảnh quyền uy tuyệt đối: vừa là bạo chúa vừa là minh quân.

Nhưng hình ảnh vẫn chỉ là hình ảnh. Vào năm 2001, thiên triều phương bắc chọn Nông Đức Mạnh, đứa con rơi và vô thừa nhận của Hồ Chí Minh là tổng thái thú Ba Đình. Nếu Nông Đức Mạnh là một kẻ khờ khạo và mê gái thì 10 năm sau, vào năm 2011, thiên triều đã chọn một tên "nó lú nhưng thâm", "Bắc Kỳ biết lý luận" đứng đầu cho sứ mạng tay sai.

Bằng cách chống lưng và tiếp não, ma vương Tập Cận Bình đã biến tên tổng thái thú tuy lú nhưng lại thâm này thành tên ma đầu số một ở thuộc địa phương Nam.

24.06.2019
Vũ Đông Hà
danlambaovn.blogspot.com
Hoàng Nam  
#10793 Posted : Monday, June 24, 2019 2:57:59 PM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,239

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)
Tình Hình Biến Động, Tàu Cộng Rã Rời


UserPostedImage

24/06/201910:19:00(Xem: 599)
Nguyễn Lộc Yên

Lãnh đạo một đất nước là việc lớn, có thể đưa quốc gia đến hưng vong. Thế mà, hiện nay Chủ tịch nước Tàu là Tập Cận Bình lại lâm vào thế “Tứ bề thọ địch.” Nước Tàu phải đối đầu một lúc nhiều biến động trong nước và từ các nước bên ngoài đang nghi ngờ hay muốn tiêu diệt nước Tàu. Vậy những diễn biến nào có thể gây cho nước Tàu rã rời?:

I- NGƯỜI DÂN QUẬT CƯỜNG TRONG NƯỚC:

1- Tình hình tại Tân Cương: Tân Cương có diện tích: 1,660,000 km2, dân số (2010) là 21,813,334, mật độ 13.1/km2. Hiện nay, Tân Cương có khoảng trên 10 sắc dân, trong đó chủ yếu là người Uyghur (Duy Ngô Nhĩ), người Kazakh, người Hồi, người Iran, người Tạng Hồi giáo, người Mông Cổ, người Pakistan... đa số họ theo đạo Hồi. Theo AFP. "Không còn là bí mật khi hơn một triệu người Duy Ngô Nhĩ bị bắt tùy tiện phải chịu tra tấn và tẩy não chính trị tại các trung tâm và nhà tù tập trung." Chẳng những “Khu tự trị” Tân Cương mà các “Khu tự trị” Nội Mông, Tây Tạng... Họ đã đấu tranh liên tục, bởi sự cai trị hà khắc của Tàu cộng, truyền thông đã ghi nhận: “Năm 2002, người Duy Ngô Nhĩ tại Bishket (thủ đô Kyrgyzstan), các thành viên của tổ chức bí mật (Tổ chức giải phóng Đông Turkestan) đã bắn chết viên lãnh sự Tàu cộng ở đấy (1)”. Người Tây Tạng tự thiêu từ đầu năm 2009 đến nay, đã có 110 người Tây Tạng tự thiêu để phản đối bạo quyền Bắc kinh hủy diệt văn hóa và tôn giáo của họ (2).

UserPostedImage

2- Hồng Kông biểu tình phản đối nhà cầm quyền: Lịch sử hình thành đặc khu Hongkong. Năm 1839, nhà Thanh từ chối nhập khẩu thuốc phiện nên giữa nhà Thanh và nước Anh đã xảy ra cuộc “Chiến tranh Nha phiến”. Quân Anh chiếm đảo Hongkong năm 1841, đại tá hải quân Anh là Charles Elliot và tổng đốc Lưỡng Quảng nhà Thanh là Kỳ Thiện ký Thoả ước ngưng bắn nhưng hai chính phủ chưa phê chuẩn. Đến năm 1842, đảo Hongkong mới chính thức là nhượng địa của nước Anh theo Thoả ước Nam Kinh. Từ đấy, người Anh xây dựng Hongkong thành Victoria City. Vào năm 1997, Anh quốc giao Hongkong cho nước Tàu; như vậy người Hongkong đã ảnh hưởng Tây phương tới 155 năm về tự do, nhân quyền. Hồng Kông được hưởng quy chế đặc biệt cho đến năm 2047. Hồng Kông và Ma Cao với chính sách "Một quốc gia hai chế độ". Bà Carrie Lam (Lâm Trịnh Nguyệt Nga) là Đặc Khu Trưởng Hongkong tuyên bố dự luật “Dẫn độ về Hoa Lục” đã gây ra cuộc biểu tình phản đối, cả triệu người Hongkong xuống đường từ ngày 2-6-2019, với hai yêu sách: Hủy bỏ vĩnh viễn dự luật dẫn độ và trưởng đặc khu Hongkong thân Bắc Kinh phải từ chức. Người Hongkong nghĩ đến năm 2047, tới 28 năm nữa có thể Hoa Lục sẽ thay đổi thể chế chính trị. Về dự luật dẫn độ, không ai tin rằng bà Lâm có thể tự ý quyết định mà không có Bắc Kinh đã ngấm ngầm chỉ thị. Tập Cận Bình lãnh đạo 1,4 tỉ người Tàu đã bất lực trong việc kiểm soát một lãnh thổ chỉ có 7 triệu dân.

UserPostedImage

II- TÀU CỘNG ĐỐI CHỌI GAY GO VỚI CÁC NƯỚC NGOÀI:

1- Chiến tranh thương mại Mỹ-Trung: Hiện nay, nhân vật giúp Tổng thống Trump để tranh hùng trong trận thương chiến về kinh tế với Tàu cộng, chẳng những Bộ trưởng Ngoại giao Mike Pompeo, Cố vấn An ninh Quốc gia John Bolton tài giỏi mà còn có quân sư Robert Lighthizer là một người lỗi lạc. Robert Lighthizer sinh năm 1947 (nay 72 tuổi) tốt nghiệp Luật sư năm 1973. Đến năm 1983, Lighthizer được Thượng Viện Hoa Kỳ chuẩn thuận làm Phó Đại Diện Thương Mại Hoa Kỳ cho Tổng thống Ronald Reagan. Ngày 3-1-2017, Tổng thống Donald Trump đề cử Lighthizer giữ nhiệm vụ Đại Diện Thương Mại Hoa Kỳ, đã được đại đa số Thượng Viện Hoa Kỳ đồng thuận vào ngày 11-5-2017. Lighthizer là nhà đàm phán thương mại luôn đem về thành quả rực rỡ cho đất nước Hoa Kỳ:

a- Đàm phán thương mại giữa 3 nước Bắc Mỹ là Hoa Kỳ với Canada và Mexcico: Robert Lighthizer đã đàm phán thành công Hiệp Định Thương Mại USMCA (United State-Mexcico-Canada Agreement) để thay thế Hiệp Định Thương Mại NAFTA (North America free Trade Agreement) giữa ba nước Mỹ-Canada-Mexcico đã lỗi thời (từ năm 1994 đến 2018). Hiệp Định Thương Mại USMCA đã ký kết giữa ba nước Mỹ-Mexcico và Canada vào ngày 1-12-2018 tại Hội Nghị Thượng Đỉnh G20, Argentina. Vì NAFTA có nhiều sai sót, Tàu cộng đã lợi dụng để bán hàng không thuế vào thị trường Mỹ qua ngả Mexico và Canada. Hiệp Định Thương Mại USMCA qui định hàng hóa phải là Made in Canada và Mexcico chứ không phải từ nước ngoài (tức là Made in China) lại nhập vào Hoa Kỳ. Ngoài ra, Canada phải mua thực phẩm nông sản của Hoa Kỳ để cân bằng cán cân mậu dịch.

b- Đàm phán thương mại Mỹ-Trung: TT Trump và Robert Lighthizer đều lo ngại kinh tế Tàu cộng đã, đang gây khó khăn nền kinh tế Hoa Kỳ. Tiến sĩ Peter Navarro đồng tác giả với Greg Autry ra sách “Death by China” (Chết bởi Tàu cộng) đã thẳng thắn phát biểu: “Luật sư Lighthiezer là người có đầy đủ khả năng trong cuộc đàm phán 90 ngày của Hoa Kỳ để đối đầu với Trung cộng.” Rõ ràng, Mỹ là nạn nhân của các thỏa thuận thương mại thiếu công bằng với Tàu cộng. Robert Lighthizer tận tâm cân nhắc để áp dụng các biện pháp áp thuế mạnh mẽ theo qui định cho mỗi loại hàng hóa của Tàu cộng. Vì Lighthizer nghĩ rằng: Hiện nay, kinh tế của Tàu cộng dùng các công ty quốc doanh ngấm ngầm hỗ trợ những công ty tư nhân để tạo ra sản phẩm tối đa trong nước rồi thách thức các nền kinh tế thị trường tự do của các nước lớn trên Thế giới. Ngoài ra, Tàu cộng còn dùng những linh kiện điện tử cài đặt vào dồ dùng thiết yếu của người sử dụng để đánh cắp các kỹ thuật tân tiến của Hoa Kỳ hay các nước Tây phương. Thế nên, Robert Lighthizer đã và đang quyết tâm điều tra Tàu cộng ăn cắp sở hữu trí tuệ của Hoa Kỳ mà Tàu cộng đã ăn cắp hàng năm tới nhiều tỉ đô-la.

2- Cuộc giằng co gay go giữa Tàu cộng và Đài Loan: Đài Loan là một hòn đảo ở phía đông nước Tàu, cách lục địa nước Tàu tại tỉnh Phúc Kiến 193 cây số về phía đông. Cách đảo Okinawa, Nhật Bản 595 cây số về phía tây nam. Diện tích của đảo Đài Loan là 35,571 cây số vuông. Dân số Đài Loan vào năm 2019 là 23.756.579 người. Vào năm 1950, quân đội Tàu cộng định tấn công đảo Đài Loan trong lúc quân Bắc Triều Tiên vượt vĩ tuyến 38, xâm lăng Nam Triều Tiên. Khi đó, Tổng thống Henry Truman của Hoa Kỳ thấy Đài Loan ở vào vị trí chiến lược, nên chỉ thị Hạm Đội 7 của Hoa Kỳ tiến vào eo biển Đài Loan, đã ngăn chận ý đồ xâm lăng của Tàu cộng. Sau đó, Hoa Kỳ đã trợ giúp kinh tế cho Đài Loan 1.5 tỉ mỹ kim. Tưởng Giới Thạch cải tổ chính sách quốc gia, với 3 không là “không tiếp xúc, không thương lượng và không hòa giải với Cộng sản.” Theo Reuters, người đứng đầu cơ quan hành pháp Đài Loan hiện nay đã phát biểu hôm 5-3-2019: "Trung Quốc liên tục tuyên bố họ sẽ không từ bỏ ý định sáp nhập Đài Loan bằng vũ lực, vì vậy chúng tôi luôn luôn cảnh giác." và "Chúng tôi không sợ một cuộc chiến và cũng sẽ không thách thức Trung Quốc, nhưng chúng tôi sẵn sàng chiến đấu mọi lúc." Reuters còn đưa tin thương vụ Mỹ bán vũ khí cho Đài Loan bao gồm 180 xe tăng M1A2 trị giá khoảng 2 tỷ USD, và các loại đạn pháo chống tăng và chống hạm để đối đầu với Tàu cộng.

3- Tàu cộng đối đầu với Nhật Bản: Tàu-Nhật tranh giành về chủ quyền quần đảo Senkaku (Điếu Ngư) và vết thương dai dẳng từ thời quân Nhật chiếm đóng nước Tàu mà người Tàu là một dân tộc đầy lòng tự tôn, luôn hậm hực cho đây là điều sỉ nhục rất lớn!

4- Tàu cộng đối đầu với Ấn Độ: Xung đột biên giới Tàu với Ấn, là cuộc chiến tranh chấp biên giới Aksai Chin và bang Arunachal Pradesh, đã giao tranh vào ngày 20-10-1962. Ngoài ra, Ấn Độ trao quy chế tị nạn chính trị cho Đạt Lai Lạt Ma vào năm 1959, gây cho hai bên luôn nghi ngờ nhau.

5- Tàu cộng đối đầu với Nga Sô: Hiện nay Nga-Tàu “Bằng mặt mà chẳng bằng lòng”, Nga-Tàu đã xung đột vào cuối năm 1960, dọc theo biên giới dài 4.380 km, khi đấy 658.000 binh sĩ Xô Viết đối đầu với 814.000 quân Tàu cộng. Vào ngày 2-3-1969, quân Tàu phục kích một đơn vị biên phòng Xô Viết gây cho 59 chết và 94 bị thương. Sau đó, Nga pháo kích vào các nơi quân Tàu trú đóng tại Mãn Châu và tấn công đảo Damansky/Trân Bảo ngày 15-3-1969, Nga tuyên bố quân Tàu chết 800 người.

6- Tàu cộng với Việt Nam từ năm 1945 đến nay: Cộng sản Việt Nam (CSVN) như cây tầm gửi vào cộng sản Tàu. Thời gian từ 1945 đến nay (2019), CSVN đang cai trị nước Việt nên không giống như các nước láng giềng với nước Tàu ghi trên. CSVN đã, đang khắc cốt ghi tâm 4 tốt “Láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt”. Thế nên, CSVN lần lượt cắt nhượng cho Tàu cộng: Ngày 30-12-1999, gọi là phân định lại biên giới Việt-Hoa, Đảng CSVN đã cắt nhượng khoảng 700 km2 vùng đất biên giới Bắc Việt trong đấy có ải Nam Quan, thác Bản Giốc. Ngày 25-12-2000, CSVN cắt nhượng khoảng 11,000 km2 vùng vịnh Bắc Bộ Việt Nam cho Tàu cộng. Xem đến đây, xin bà con đừng quá bực bội vì “Đảng ta” noi gương đạo đức “bác Hồ”. “Bác Hồ” đã từng toa rập với thủ tướng Bắc Việt khi đấy là Phạm Văn Đồng ký công hàm dâng biển Đông cho Tàu cộng vào năm 1958!

III- HỘI NGHỊ G20 TẠI OSAKA:

UserPostedImage

Còn 4 hôm nữa, Hội nghị thượng đỉnh các nhà lãnh đạo kinh tế G20 sẽ tổ chức tại Osaka, Nhật Bản vào ngày 28 và 29-6-2019, cuộc chiến thương mại Mỹ-Trung sẽ thế nào? Nhân dịp Hội nghị quốc tế G20, các nhà lãnh đạo sẽ họp song phương bên lề hội nghị. Đặc biệt cuộc gặp gỡ giữa Tổng thống Mỹ là Donald Trump và Chủ tịch nước Tàu là Tập Cận Bình sẽ thu hút sự chú ý cả Thế giới vì cuộc thương chiến Mỹ-Trung ảnh hưởng lớn lao đến kinh tế Thế giới.

Người viết nghĩ rằng Tổng thống Trump và Chủ tịch Tập sẽ cố gắng vượt qua những khác biệt trong nhiều lĩnh vực về thương chiến Mỹ-Trung. Tại Osaka, ông Trump và ông Tập còn thảo luận về vũ khí hạt nhân tại bán đảo Triều Tiên và Iran ở vùng vịnh Gulf of Oman đang nóng bỏng. Về phía Mỹ, TT Trump mong muốn đạt được một thỏa thuận nào đấy để củng cố thêm lợi thế cho cuộc bầu cử vào năm 2020. Chủ tịch Tập thì nước Tàu đang ở trong thế bí, thế nên ông Tập đã đến Bắc Triều Tiên hai ngày 20 và 21-6-2019, với ẩn ý là gửi tín hiệu đến Hoa Kỳ là không nên xem thường ảnh hưởng của nước Tàu hay của Tập với Bắc Triều Tiên. TT Trump đã tuyên bố, nếu không gặp ông Tập tại Osaka hoặc cuộc họp ở đấy không đạt được thỏa thuận thương mại, Mỹ sẽ áp thuế lên 300 tỷ Mỹ kim còn lại. Lời tuyên bố của TT Trump, ông Tập bị mất mặt, dù bủn rủn rã rời tay chân cũng phải van vái làm sao đạt được một thỏa thuận nào đấy tại Hội nghị G20 ở Osaka, để cho nước Tàu không bị rã rời.

Nếu Hoàng đế đỏ Tập Cận Bình vẫn hung hăng thì “Tứ giác Kim Cương” gồm có: Mỹ, Nhật, Úc, Ấn Độ, đã/đang liên minh để trừ khử Tàu cộng hung hăng độc chiếm biển Đông. Ngoài ra, vào ngày 3-6-2018, tại “Đối thoại Shangri-La”, Singapore, Bộ trưởng Quốc phòng Pháp Florence Parly khẳng định: “Chúng tôi thực hiện quyền tự do hàng hải của chúng tôi, chúng tôi cũng đặt mình vào vị trí một bên phản đối trường kỳ trước việc tạo ra bất kỳ tuyên bố chủ quyền thực tế nào trên các đảo ở biển Đông.” Bộ trưởng Quốc phòng Anh là Gavin Williamson thì xác định: “Chúng tôi phải làm rõ là các quốc gia cần hành xử theo luật, và không làm như vậy sẽ gặp hậu quả xấu.”

Khi tình thế của Thế giới bất ổn thì “Tứ giác Kim Cương” sẽ bao vây tiêu diệt Tàu cộng để ổn định Thế giới. Khi Tàu cộng bị rã rời thì “Cây tầm gửi CSVN” sẽ ra sao, chắc chắn quý vị Độc giả tự hiểu rõ ràng.

Ngày 24-6-2019
Nguyễn Lộc Yên
__

Ghi chú:

(1)- baodatviet.vn/the-gioi/tin-tuc-24h/nguoi-duy-ngo-nhi-va-tan-cuong-quan-xanh-chong-quan-do-3054588/

(2)- https://www.rfa.org/viet...l-cn-03192013131156.html

Edited by user Monday, June 24, 2019 3:14:22 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Hoàng Nam  
#10794 Posted : Monday, June 24, 2019 3:29:05 PM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,239

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Đức và Norway có mặt ở tứ kết


June 23, 2019

UserPostedImage

Các cầu thủ của đội tuyển nữ Đức cùng nhau vui mừng sau khi đá bại Nigeria 3-0 trong trận đấu vòng 16 Women’s World Cup 2019 giữa hai đội diễn ra tại Stade des Alpes, Grenoble, ngày 22 Tháng Sáu, 2019. (Hình: Maja Hitij/Getty Images)

TỔNG HỢP – Ngày Thứ Bảy, 22 Tháng Sáu, diễn ra hai trận đấu vòng 16 loại trực tiếp đầu tiên giữa đội tuyển nữ Đức so tài với Nigeria vào lúc 8 giờ 30 sáng (giờ California) trên sân vận động Stade des Alpes, Grenoble. Sau đó trong cùng ngày lúc 12 giờ trưa, là cuộc so tài giữa đội tuyển nữ Norway đối đầu với Úc của Châu Á tại Allianz Riviera, Nice.

Trận đầu tiên các cô gái Đức dễ dàng hạ gục đối thủ Châu Phi, Nigeria, với tỷ số 3-0.

Bàn thắng đầu tiên diễn ra ở phút 20 do công của A. Popp đánh đầu vào lưới từ quả đá phạt góc. Bảy phút sau đó, Nigeria bị quả phạt đền, và S. Dagbritz không bỏ lỡ cơ hội nâng tỷ số lên 2-0. Đến phút 82 đến lượt L. Schuller ấn định tỷ số chung cuộc lên 3-0.

UserPostedImage

Sara Daebritz của đội tuyển nữ Đức tranh bóng với Halimatu Ayinde của Nigeria trong trận đấu vòng 16 Women’s World Cup 2019 giữa hai đội. (Hình: Maja Hitij/Getty Images)

Thắng trận này, Đức trở thành đội tuyển nữ đầu tiên có mặt ở tứ kết và sẽ gặp đội thắng giữa Thụy Điển và Canada vào ngày 29 Tháng Sáu tới đây.

Nếu như trận đấu giữa đội tuyển nữ Đức với Nigeria gần như là thế trận một chiều, thì cuộc giành vé đi tiếp giữa hai đội Norway và Úc trở nên căng thẳng, hồi hộp và hấp dẫn.

Tuy nhiên trong một trận đấu mà hàng phòng ngự Úc tỏ ra lúng túng, nhiều lần để làm khung thành chao đảo trước sức tấn công của Norway. Với đối thủ xứ Bắc Âu bước vào trận đấu càng lúc chơi càng hay và tỏ ra mạnh hơn ngay trong hiệp đầu và hàng thủ Úc không bọc lót kín kẽ, để lộ nhiều khoảng trống, nên nhiều lần để cho đối phương có cơ hội tung ra những cú sút vào khung thành. Một trong những cú sút này diễn ra ở phút 31 từ tiền đạo Herlovsen.

UserPostedImage

Tiền đạo Isbell Herlovsen (trái) của đội tuyển nữ Norway thoát qua khỏi hậu vệ Alanna Kennedy rồi tung ngay cú sút vào lưới Úc trong trận đấu vòng 16 Women’s World Cup 2019 giữa Úc và Norway. (Hình: Valery Hache/AFP/Getty Images)

Lợi dụng lỗi lầm của hậu vệ Catley, một cầu thủ Norway thọc đường banh sâu xuống vùng cấm địa và Herlovsen lao nhanh xuống thoát qua khỏi hai hậu vệ trung tâm, trên đà chạy tung ngay cú dứt điểm đưa banh qua khỏi tay thủ môn Úc Williams vào lưới đưa Norway dẫn trước 1-0 khi hiệp đầu kết thúc.

Sau đó đội tuyển nữ Úc được hưởng quả đá phạt đền ở gần cuối hiệp đầu do banh trúng tay một cầu thủ Norway trong vùng cấm địa. Nhưng trọng tài sau khi tham khảo hệ thống VAR, đã thay đổi quyết định.

Bước sang hiệp nhì, các cô gái Úc vùng lên mạnh mẽ hòng tìm cơ hội quân bình tỷ số, mở ra các cuộc tấn công lên phần sân Norway nhưng không thể đưa banh vào lưới vì hàng thủ Norway tỏ ra vững chắc quyết không cho Úc có cơ hội san bằng cách biệt mong manh này.

UserPostedImage

Các cầu thủ Norway vui mừng khi đội nhà ghi bàn thắng đầu tiên trong trận đấu vòng 16 Women’s World Cup 2019 giữa Úc và Norway. (Hình: Martin Rose/Getty Images)

Thời gian cạn dần, những tưởng Norway sẽ tạo nên bất ngờ khi đá bại Úc để có mặt ở tứ kết nhưng bất ngờ phút 83. Kellond-Knight đá quả banh phạt góc, banh đi tầm thấp, không cầu thủ Norway chạm banh để cản phá và banh đi luôn vào lưới. Úc quân bình tỷ số 1-1 và giữ nguyên cho đến khi kết thúc hiệp thi đấu thứ nhì.

Hòa nhau 1-1, cả hai đội phải đá thêm hai hiệp phụ tổng cộng 30 phút. Mặc dù Úc chơi thiếu người từ phút 104 khi hậu vệ Kennedy bị thẻ đỏ rời khỏi sân nhưng không bên nào ghi thêm bàn thắng để cuối cùng cả hai phải giải quyết bằng những quả đá phạt đền luân lưu với kết quả Norway thắng Úc 4-1 bước vào vòng tứ kết và sẽ gặp đội thắng giữa Anh và Cameroon vào ngày 27 Tháng Sáu, 2019.

(TTC)

Edited by user Monday, June 24, 2019 3:39:28 PM(UTC)  | Reason: Not specified

hongvulannhi  
#10795 Posted : Monday, June 24, 2019 8:09:11 PM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,132

Thanks: 2456 times
Was thanked: 5284 time(s) in 3540 post(s)

ĐTC cử hành lễ Mình Máu Thánh và kiệu Thánh Thể
ở Casal Bertone


6/24/2019 3:27:57 PM

Trong bài giảng Thánh lễ cử hành tại Casal Bertone, ĐTC mời gọi các tín hữu học từ trường dạy Thánh Thể sự chúc lành: được chúc lành đến lượt chúng ta hãy chúc lành và là máng thông truyền ơn lành, để chống lại sự nóng giận hằn học, than vãn; học chia sẻ từ những điều nhỏ bé để chống lại sự ích kỷ, thu góp. Động từ của Chúa Giêsu là cho.

UserPostedImage

Vào lúc 6 giờ chiều 23.06, tại sân nhà thờ Đức Maria An Ủi ở khu vực Casal Bertone ở Roma, ĐTC Phanxicô đã chủ sự Thánh lễ trọng thể Mình Máu Chúa Kitô. Đồng tế với ĐTC trong Thánh lễ có ĐHYAngelo De Donatis, Giám quản sự tham dự của khoảng gần 400 em thiếu nhi trong khu vực mới được rước lễ lần đầu.

Nói. Chúc lành

Động từ thứ nhất: Nói. Trong bài đọc thứ nhất, ông Menkixêđê nói: “Xin Thiên Chúa Tối Cao, Đấng dựng nên trời đất, chúc phúc cho ông Ápram ! Chúc tụng Thiên Chúa Tối Cao” (St 14,19-20). Câu nói của ông Menkixêđê là lời chúc lành. Ông chúc lành cho ông Ápram và qua đó tất cả gia đình trên trái đất được chúc lành (x. St 12,3; Gl3,8). Tất cả bắt đầu từ lời chúc lành: những lời tốt lành tạo nên một lịch sử những điều tốt lành. Điều tương tự cũng xảy ra trong Tin Mừng: trước khi làm bánh hóa ra nhiều, Chúa Giêsu làm phép những chiếc bánh: “Người cầm lấy 5 chiếc bánh, ngước mắt lên trời, đọc lời chúc tụng, rồi bẻ ra và trao cho các môn đệ” (Lc 9,16). Lời chúc tụng làm cho 5 chiếc bánh thành lương thực cho một đám đông: làm tuôn trào một dòng thác những thiện ích

Chúc lành là nói điều tốt, nói với tình yêu

Tại sao chúc lành tạo nên điều tốt đẹp? Bởi vì nó biến đổi lời nói thành quà tặng. Khi chúc lành, người ta không làm điều đó vì chính mình, nhưng vì người khác. Chúc lành không phải là nói những lời văn hoa, không sử dụng những lời xã giao qua loa; nhưng là nói điều tốt, nói với tình yêu. Ông Menkixêđê đã làm như thế, ông nói điều tốt về Ápram, không phải vì ông Ápram đã nói hay làm điều gì tốt cho ông. Chúa Giêsu cũng đã làm như thế khi bày tỏ ý nghĩa của việc chúc tụng bằng việc phân phát những chiếc bánh cách nhưng không.

Thánh Thể là trường dạy chúc lành

Bao nhiêu lần chúng ta đã được chúc lành, trong nhà thờ hay trong nhà của chúng ta, bao nhiêu lần chúng ta đã nhận được những lời mang lại điều tốt cho chúng ta, hay một dấu thánh giá trên trán… Chúng ta được chúc lành vào ngày nhận bí tích rửa tội, và vào cuối mỗi Thánh lễ chúng ta được chúc lành. Thánh Thể là trường dạy chúc lành. Thiên Chúa nói điều tốt về chúng ta, các con yêu dấu của Người, và như thế Người khuyến khích chúng ta tiến bước. Và chúng ta chúc tụng Chúa trong cộng đoàn của chúng ta (x. Tv 68,27), tìm được cảm thức tạ ơn, là điều giải thoát và chữa lành con tim. Chúng ta đến tham dự Thánh lễ với xác tín rằng chúng ta được Chúa chúc lành, và đến lượt chúng ta, ra về để chúc lành, để là máng thông truyền điều thiện hảo cho thế giới.

ĐTC cũng nhắc các mục tử rằng chúc lành cho Dân Chúa là điều quan trọng. Ngài khuyên các mục tử đừng sợ chúc lành, vì Thiên Chúa mong ước chúc lành cho dân Người, Người vui lòng làm cho chúng ta cảm nhận được tình yêu của Người. Chỉ khi được chúc lành chúng ta mới có thể chúc lành cho người khác với cùng việc xức dầu của tình yêu.

Dân Chúa được dựng nên để chúc lành chứ không để than vãn

Thật là buồn khi thấy ngày nay người ta dễ dàng nguyền rủa, khinh khi, sỉ nhục. Bị vây bủa trong quá nhiều sự điên cuồng, người ta không chịu được và trút giận trên mọi thứ và mọi người. Thật không may là hễ người nào càng la hét thì thường mạnh hơn, ai giận dữ hơn có vẻ là có lý và nhận được sự đồng tình. Chúng ta đừng để mình bị lẫy nhiễm sự kiêu ngạo, đừng để mình bị xâm chiếm bởi cay đắng, chúng ta ăn Bánh Thánh Thể là Bánh mang trong mình mọi điều ngọt ngào. Dân Chúa yêu thích khen ngợi, không sống với những lời càm ràm kêu than; Dân Chúa được dựng nên để chúc lành chứ không để than vãn. Trước Thánh Thể, trước Chúa Giêsu tự trở nên Bánh, trước hình Bánh khiêm hạ ôm choàng tất cả Giáo Hội, chúng ta học chúc tụng điều chúng ta có, học ngợi khen Chúa, học chúc tụng chứ không chúc dữ quá khứ của chúng ta, học trao tặng những lời tốt cho tha nhân.

Cho. Bánh là để chia sẻ

Động từ thứ hai là “cho”. “Cho” theo sau “nói”, như ông Ápram, được ông Menkixêđê chúc lành, “biếu ông Menkixêđê một phần mười tất cả chiến lợi phẩm” (St 14,20). Chúa Giêsu cũng thế, sau khi dâng lời chúc tụng, Người “cho” bánh để phân phát và qua đó mạc khải ý nghĩa rất đẹp: bánh không chỉ là sản phẩm để tiêu thụ, nó là phương tiện để chia sẻ.

Thật ra, điều ngạc nhiên là trong tường thuật phép lạ hóa bánh ra nhiều, người ta không bao giờ nói đến việc làm gia tăng nhiều. Ngược lại, các động từ được sử dụng là “bẻ ra, trao cho, phân phát” (x. Lc 9,16). Tóm lại, người ta không nhấn mạnh việc làm bánh tăng thêm nhiều, nhưng là chia sẻ. Đây là điều quan trọng: Chúa Giêsu không làm ảo thuật, không biến 5 chiếc bánh thành 5 ngàn để rồi nói: “Bây giờ chia bánh đi”. Không. Chúa Giêsu cầu nguyện, làm phép 5 chiếc bánh rồi bắt đầu bẻ ra, trong niềm tin tưởng vào Chúa Cha. Và 5 chiếc bánh không cạn hết nữa. Đây không phải là ảo thuật nhưng là tin tưởng vào Chúa và sự quan phòng của Người.

“Kinh tế học” của Tỉn Mừng

Trên thế giới, người ta luôn tìm cách gia tăng thu nhập, làm giảm chi phí… Đúng, nhưng đâu là mục đích? Cho hay là có? Chia sẻ hay thu tích? “Kinh tế” của Tin Mừng là làm tăng thêm bằng sự chia sẻ, nuôi dưỡng bằng sự phân phát, không thỏa mãn sự tham lam của một ít người nhưng đem lại sự sống cho toàn thế giới (x. Gv 6,33). Động từ của Chúa Giêsu không phải là có, nhưng là cho.

Yêu cầu Chúa Giêsu nói với các môn đệ thật là quyết đoán: “Chính các con hãy cho họ ăn” (Lc 9,13). Chúng ta hãy thử tưởng tượng những lý luận mà các môn đệ đã nói: “Chúng ta không có bánh cho chúng ta thì tại sao phải nghĩ đến người khác? Nếu họ đến để nghe Thầy của chúng ta, thì tại sao chúng ta phải cho họ ăn? Nếu họ không mang đồ ăn theo thì họ trở về nhà hay là họ đưa tiền và chúng ta sẽ mua cho họ”. Đây không phải là những lý lẽ sai trái, nhưng nó không phải là lý lẽ của Chúa Giêsu, Đấng không có lý lẽ như thế: chính các con hãy cho họ ăn.

Chúa làm những điều vĩ đại với điều ít ỏi của chúng ta

Điều chúng ta có sẽ sinh hoa trái nếu chúng ta trao tặng nó – đây là điều Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta - ; không quan trọng là nhiều hay ít. Chúa làm những điều vĩ đại với điều ít ỏi của chúng ta, như với 5 chiếc bánh. Người không thực hiện điều kỳ diệu với những hành động ngoạn mục, nhưng với những điều khiêm tốn, bằng cách dùng tay bẻ nó ra, trao ban, phân phát, chia sẻ. Quyền năng của Thiên Chúa là một sự toàn năng khiêm hạ, được thực hiện chỉ vì yêu thương. Và tình yêu làm nên những điều cao cả từ những điều bé nhỏ. Thánh Thể dạy chúng ta điều đó: Bánh được bẻ ra và được sẻ chia, Thánh Thể mà chúng ta đón nhận truyền cho chúng ta tư tưởng của Thiên Chúa. Và đưa chúng ta đến việc trao tặng chính mình cho người khác. Đó là thuốc giải chống lại câu nói “tôi rất tiếc, nhưng nó không liên quan đến tôi”, chống lại câu nói “tôi không có thời gian, tôi không thể, đó không phải là việc của tôi”.

Điều ít ỏi của bạn lại là rất nhiều trong mắt của Chúa Giêsu

Nơi thành phố đói khát tình yêu và sự quan tâm của chúng ta, thành phố bị suy thoái và bị bỏ rơi, trước rất nhiều người già neo cô độc, các gia đình gặp khó khăn, những người trẻ bươn chải kiếm miếng cơm và nuôi dưỡng những ước mơ, Chúa Giêsu nói với bạn: “Chính con hãy cho họ ăn”. Và bạn có thể trả lời: “Con chỉ có tí xíu, con không có khả năng”. Nhưng đúng là điều ít ỏi của bạn lại là rất nhiều trong mắt của Chúa Giêsu nếu bạn không giữ nó lại cho bạn, nếu bạn tham gia vào cuộc chơi. Và bạn không cô đơn: bạn có Thánh Thể, lương thực đi đường, Bánh của Chúa Giêsu. Chiều nay, cả chúng ta cũng sẽ được nuôi dưỡng từ Thân Mình được Người trao tặng. Nếu chúng ta đón nhận nó với trái tim, Bánh này sẽ ban cho chúng ta sức mạnh của tình yêu: chúng ta sẽ cảm thấy được chúc lành và được yêu thương và chúng ta sẽ muốn chúc lành và yêu thương, bắt đầu từ nơi đây, từ thành phố của chúng ta, từ những con đường mà chúng ta sẽ đi qua chiều nay. Chúa đến trên các con đường để nói điều tốt với chúng ta và để ban cho chúng ta sự can đảm. Chúng ta cũng cầu xin để mình trở thành lời chúc lành và quà tặng.

Rước kiệu Thánh Thể

Cuối Thánh lễ, ĐHY De Donatis đã chủ sự buổi rước kiệu Mình Thánh qua các con đường trong khu vực, và kết thúc tại sân vận động gần San Serena, khu vực các tu sĩ dòng Thừa sai Bác ái đón tiếp những người vô gia cư. Đường kiệu dài 1200 mét. Tại đây ĐTC ban phép lành Mình Thánh Chúa cho các tín hữu.

Hồng Thủy
(VaticanNews 23.06.2019)


UserPostedImage

UserPostedImage

UserPostedImage

UserPostedImage

UserPostedImage

UserPostedImage

UserPostedImage

Edited by user Monday, June 24, 2019 8:17:45 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

hongvulannhi  
#10796 Posted : Monday, June 24, 2019 8:30:43 PM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,132

Thanks: 2456 times
Was thanked: 5284 time(s) in 3540 post(s)

Hãy làm điều tốt đẹp cho đồng loại


6/24/2019 4:58:53 PM

25/06/2019 Thứ Ba Tuần XII Mùa Thường Niên ( St 13, 2. 5-18; Mt 7, 6. 12-14)


UserPostedImage

Chúa Giêsu đã đề ra cho chúng ta khuôn vàng thước ngọc để xử sự trong cuộc sống : “Những gì anh em muốn người khác làm cho mình, thì anh em hãy làm cho người ta như vậy”. Nếu mỗi người muốn người khác đối xử công bằng với chính mình thì hãy sống công bình với người khác. Nếu mỗi người muốn người khác cư xử quảng đại với mình, thì hãy sống quảng đại với người khác như vậy. Nếu mỗi người không muốn người khác cau có với mình, thì hãy luôn mang bộ mặt của sự vui tươi phấn khởi đến với người khác.

Con người ta thường thích và muốn rất nhiều điều cho bản thân mình. Người ta dễ dàng sống ích kỷ, và lòng báo thù….cánh cửa của ơn cứu độ mở ra cho những ai chấp nhận buớc đi trong con đường hẹp của lòng quảng đại, biết tiết chế bản thân và sống biết nghĩ đến người khác. Hy sinh cho nhau những điều tốt đẹp như chính bản thân mình mong muốn người khác làm cho mình. Gieo tình thương thì sẽ gặt thương mến, gieo bình an sẽ gặp bình an.

Theo lẽ thường, ai cũng yêu bản thân mình và muốn người khác dành cho mình những điều tốt đẹp, chứ không muốn bị bạc đãi hay bị xúc phạm. Chúa Giêsu biến ước muốn chính đáng đó của con người thành một động cơ tích cực cho lòng nhân ái:Làm cho người ta những gì muốn họ làm cho mình. Giáo huấn này của Chúa Giêsu thách đố chúng ta từ bỏ cái tôi ích kỷ, thậm chí chấp nhận cả những mất mát, thiệt thòi có khi rất chính đáng và lớn lao. Điều này không bao giờ dễ, nhưng nếu chúng ta dám, chúng ta sẽ cảm nghiệm được niềm vui và niềm an bình sâu thẳm trong tâm hồn.

“Cho” và “nhận” là hai hành động gắn liền với con người. Cuộc sống là chuỗi sâu kết những đón nhận và cho đi mỗi ngày. Không ai sống mà không nhận lãnh điều gì cũng như không ai keo kiệt đến nỗi chưa từng cho ai cái gì. “Cho” và “nhận” đặt chúng ta vào mối tương quan với người khác. Người nhận càng nhiều, khi ý thức được nó, sẽ thấy mình quá hạnh phúc vì được yêu. Người hay cho đi, theo thời gian, sẽ làm cho đời sống của mình được lớn lên và phong phú trong tương quan liên đới với tha nhân.

Hẳn ta còn nhớ Thánh Phaolô Tông đồ đã nói “cho thì có phúc hơn là nhận” (x.Cv 20, 35). Lời Chúa hôm nay cũng mời gọi “những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta” (Mt 7, 12). Thực tế, chúng ta đã nhận được rất nhiều điều tốt lành, cao quý từ lòng quảng đại của người khác, nhưng lại dễ keo kiệt, ích kỷ, không cho anh chị em mình những của tốt của lành, thậm chí gây đau khổ cho họ bằng điều xấu.

Động lực để người Kitô hữu có thể “cho nhiều” chính là tương quan hiệp thông với Thiên Chúa. Đấng đã yêu thương ban sự sống cho con người. Đặc biệt, Ngài đã trao ban Con Một của Ngài cho chúng ta. Trong Người Con ấy chúng ta lãnh nhận sự sống thần linh qua hy tế Thánh giá và Thánh Thể được cử hành trên bàn thờ mỗi ngày.

Và khi ta ý thức được mình đã đón nhận muôn hồng ân từ Chúa thúc đẩy chúng ta thông hiệp với anh chị em mình để cho họ thật nhiều điều tốt lành. Khởi đi từ những người thân thiết và quan trọng trong cuộc đời đến những người ta gặp gỡ hằng ngày. Điều tốt ấy thật đơn giản, đó là lời cầu nguyện, lời hỏi thăm, nụ cười, sự giúp đỡ, lời dạy bảo hay chia sẻ, những bông hoa, món quà nhỏ trong dịp lễ hay ngày kỷ niệm đặc biệt… Khi thực hiện được như vậy là chúng ta đang sống đức ái Kitô giáo theo lời dạy của Chúa: “Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25,40).

Khuôn vàng thước ngọc mà Chúa Giêsu đã đề ra trong bài suy niệm Tin Mừng hôm nay cũng giống như phương châm mà Đức Khổng Tử đã dạy các môn sinh của ông: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân” cái gì mình không muốn thì đừng làm cho người ta. Đức Khổng cũng nói một câu khác có tính cách tích cực hơn: “Kỷ dục lập nhi lập nhân; kỷ dục đạt nhi đạt nhân” nghĩa là mình muốn làm gì hay được gì thì cũng muốn, làm như vậy cho người ta.

Trong xã hội hôm nay, chủ nghĩa cá nhân, trào lưu hưởng thụ… đang càng đẩy ta sâu hơn vào mối bận tâm trau chuốt cung phụng bản thân, đồng thời lãnh đạm, vô tâm trước nỗi đau của bao anh chị em xung quanh đời mình. Cuộc sống là một tấm gương phản chiếu. Nếu ta dám trao cho nhau những điều tốt đẹp, thì ta sẽ nhận lại từ cuộc sống những điều tốt đẹp.

Người môn đệ của Chúa Giêsu trong mọi tình huống phải luôn vượt qua thế gian lẽ thường tình để đi bước trước, để trở nên hoàn hảo như Cha trên trời là Đấng hoàn hảo (Mt 5, 48). Là con một Cha, anh chị em một nhà nghĩa là biết lắng nghe tiếng nói của người khác đang thổn thức, đang thì thầm, rên xiết…trong từng ngày sống.

Thật vậy, nếu mỗi người muốn được sự chia sẻ thông cảm của người khác, thì chính mình hãy biết sống gieo tin yêu thông cảm với người khác. Nếu mỗi người muốn người khác đối xử công bằng với chính mình thì hãy sống và xây dựng công bình với người khác. Nếu mỗi người không muốn người khác cau có với mình, thì hãy luôn mang bộ mặt vui tươi phấn khởi đến với người khác. Thật vậy, đời sẽ thay đổi khi ta thay đổi.

Huệ Minh







Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

hongvulannhi  
#10797 Posted : Monday, June 24, 2019 8:38:54 PM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,132

Thanks: 2456 times
Was thanked: 5284 time(s) in 3540 post(s)

Linh đạo xã hội và tôn giáo của (Thánh) Mẹ Têrêsa Calcutta


6/18/2019 7:07:53 PM

Lời dịch giả: Nguyên tác bài này , Social and religious spirituality of St Mother Teresa đăng trên tạp chí Vidyajyoti Journal (Jyoti=Ánh sáng (của) Vidya (Minh trí)), số ra tháng tám 2018, của Dòng Tên Ấn Độ. 1]

Trước đây, tôi đã viết về hai nhân vật nổi tiếng quốc tế của Ấn Độ là Gandhi và Tagore. Đáng lẽ tôi phải viết về nhân vật thứ ba, cũng xuất phát từ Ấn, mà cả thế giới hôm nay trìu mến và kính ngưỡng dưới cái tên là Mẹ Têrêsa Calcutta, người đã từng nhận nhiều giải thưởng từ chính phủ Ấn Độ, từ các nước Đông Nam Á, và mới đây giải Nobel Hòa bình. Vâng, đáng lẽ tôi phải viết về Mẹ Têrêsa đã được phong thánh, và trong lễ phonng thánh ấy tại Rôma, rất nhiều bậc vị vọng của Ấn Độ, kể cả thủ hiến mấy tiểu bang, cũng bay sang dự lễ, dù họ khác tôn giáo. Vâng, đáng lẽ tôi phải viết về nhân vật, mà người Ấn nói chung, khi nhắc đến đều tỏ lòng kính yêu ấy, nhưng vì gặp trong tạp chí Vidyajyoti Journal of Theological reflection bài viết quá đầy đủ của tiến sỹ J. Ladislaus, nên tôi chỉ làm công việc khiêm tốn là chuyển ngữ để độc già Việt nam chúng ta có dịp tìm hiểu sâu xa về con người, tâm hồn và hành động của vị thánh nói trên. Sau khi đọc xong bản văn, sẽ thấy Mẹ Têrêsa quả là hiện tượng của thời đại về lòng thương người bao la, và về những công trình vĩ đại Mẹ làm nên để ”phục vụ những ai nghèo nhất giữa các người nghèo”.

Vì nguyên tác có quá nhiều chú thích (note) nói lên nguồn gốc của mỗi thông tin, nên tôi xin phép bỏ qua. Thay vào đó, tôi đưa ra những chú thích của riêng tôi khi gặp những gì khó hiểu về phong tục, địa lý… Ấn độ… đối với độc giả Việt.

UserPostedImage

Bản văn

Mẹ Têrêsa Calcutta được giải Nobel Hòa bình vào tháng 10 năm 1979. Trong cuộc nghênh đón Mẹ, ngài Jyoti Basu, hồi ấy là Thủ hiến tiểu bang Bengali[2], nói với vị mới đoạt giải Nobel rằng :”Từ lâu Mẹ đã là Mẹ của Bengali, còn nay Mẹ thành Mẹ của thế giới rồi”. Trong dịp phong hiển thánh cho Mẹ vào ngày 4-9-2016, Đức Giáo chủ Phanxicô nhận xét :”Sự hiền từ và lòng thương xót là những phẩm chất nổi bật của đức Ái” nó khiến “Mẹ Têrêsa ưu tiên chọn giúp đỡ những ai nghèo nhất giữa các người nghèo”.

Năm 1985, vào dịp khánh hạ năm 40 Đại hội đồng Liên hiệp quốc ở Nữu Ước, ngài Tổng thư ký Javier Perez de Cuillar khi giới thiệu Mẹ đã nói: ”Thiết nghĩ việc tốt nhất tôi có thể làm là cảm tạ Mẹ, và tuyên bố : Hơn cả tôi, hơn hết mọi người trong chúng ta, Mẹ là Liên hiệp quốc, là Hòa bình của thế giới”.

Ngày nay thì Mẹ Têrêsa đã được tưởng nhớ tới trong tâm tình tri ân và kính ngưỡng trên khắp hoàn cầu rồi.

Dù Mẹ Têrêsa sống vào thế kỷ trước, nhưng Mẹ đã thành người của mọi thế kỷ. Đức tin sâu thẳm của Mẹ biểu hiện nơi việc làm, đức tin ấy không thể chết đi với Mẹ, mà mãi mãi hiện thể thành hành động hôm nay, ngày càng mãnh liệt hơn. Rất nhiều người cố gắng tìm hiểu về trực giác và linh đạo xã hội-tôn giáo của Mẹ. Sau đây cũng là cố gắng của riêng tôi, hòng ghi nhớ đời sống và sự nghiệp của Mẹ, qua đó truyền hứng cho niềm tin và lòng xót thương của quý vị độc giả.

Bài này gồm bốn phần : 1) “Làm tông đồ bằng đời sống” nói lên nguồn gốc việc Mẹ hiến thân phục vụ người nghèo nhất giữa các người nghèo, cũng như tình yêu sâu xa của Mẹ đối với Thiên Chúa; 2) “Chiêm niệm trong hành động” diễn tả đời sống và công việc phục vụ của các Thừa sai Bác ái, thân mình nối dài của Mẹ Têrêsa; 3) “Những thâm tín” đưa ra ánh sáng nhữnng thâm tín của Mẹ được thể hiện bắng hành động; 4) “Thành quả cho hôm nay” nói lên ý nghĩa của sứ điệp Mẹ Têrêsa cho chúng ta hôm nay.

1- Làm tông đồ bằng hành động

Một nụ hồng nhỏ- Mẹ Têrêsa sinh ngày 26-8-1910 với tên gọi Anjeze (Agnès trong tiếng Pháp) Gonxhe (Gonxhe là nụ hồng trong tiếng Albania) Bojaxhiu trong một gia đình người Albania. Sinh quán của Mẹ : Skopje, nay là thủ đô Nước Cộng hòa Macedonia, còn khi ấy chỉ là một phần của Kosovo Vilayet trong Đế quốc Ottoman. Cô bé là út trong ba đứa con của Nicolle và Dranafile Bojaxhiu. Năm 1919, khi Agnès mới lên tám, thì ba chợt bệnh và qua đời. Vững vàng lên từ cái chết của bố, Agnès rất sán mẹ.

Nhờ mẹ gợi hứng- Dranawas là một phụ nữ đạo hạnh và đầy lòng thương người. Bà chuyển sang cho con gái Agnès những tâm tình bác ái thâm sâu. Quả thế, Agnès học từ mẹ lòng .xót xa trước những túng thiếu của người nghèo, người cùng khổ. Bà Dranawas dạy con cái biết thức tỉnh trước nhu cầu của láng giềng và tìm cách giúp đỡ họ. Mỗi tuần một lần, lắm khi có bé Agnès đi với, bà đến thăm một phụ nữ lớn tuổi hơn bị con trai bỏ rơi. Bà mang thức ăn tới và giúp dọn dẹp nhà cửa. Hai ngày một lần, bà tắm rửa cho một phụ nữ say rượu, mình đầy lở chốc, và chữa trị cho. Agnès thườnng giúp mẹ trong những công việc như thế. Bà Dranawas cũng chăm sóc một bà góa bệnh tật có sáu đứa con. Khi nào bà ngăn trở, thì sai Agnès đi thăm. Đến khi bà góa chết, thì sáu đứa con của bà được mang về nhà Bojaxhiu, và chúng trở nên thành viên của gia đình. Dẫu chẳng giàu có gì cho cam, bà Dranawas Bojaxhiu vẫn mở rộng vòng tay đón tiếp những ai túng đói trong vùng tới ăn uống trong nhà mình. Bà khuyên Agnès như sau :”Con ạ, đừng bao giò nuốt một miếng mà không chia sẻ nó với người khác”. Khi bé Agnès hỏi những người đến ăn là ai, thì mẹ luôn luôn trả lời :” Một số là bà con, nhưng hết thảy đều là đồng bào của chúng ta”. Cứ thế, với Agnès, bà mẹ đã thành tấm gương sống về sự quan tâm đến người nghèo khổ, trần trụi!

Nguồn gốc ơn gọi tu dòng- Từ đức tin Kytô-giáo của mình, bà Dranawas rút ra một sức mạnh lớn cho bà và gia đình bà. Bà đưa cả ba con đi nhà thờ cầu nguyện và dự thánh lễ. Rồi mỗi tối, cả gia đình họp lại ở phòng chung để lần hạt. Bà rất sùng đạo, chuyển sang cho các con đức tin bà đã tiếp nhận từ cha mẹ mình. Ngay từ tuổi thơ, Agnès tới nhà thờ đều đặn, và coi đó là việc phải làm hơn hết những gì khác.

Linh mục Jambrenkovich, cha sở họ đạo Thành Tâm, nói cho giới trẻ biết chuyện các tu sỹ Dòng Tên của nước Yougoslavie (Nam Tư) ra đi truyền giáo ở vùng Bengali (bên Ấn) vào năm 1924. Lòng hăng say truyền giáo của những vị ấy được kể lại cho các thành viên hội đoàn Sodality (Đoàn kết), và chuyện ấy tác động mạnh vào tâm tư của bọn trẻ, nhất là của Agnès. Tốt hơn, hãy nghe chính lời thú nhận của cô :”…Ngày kia, một nhà truyền giáo Dòng Tên bên Ấn tới thuyết giảng ở nhà thờ chúng tôi. Cha nói về công việc của cha làm bên Ấn, và lời của cha tác động sâu xa vô tâm hồn tôi. Tôi thưa truyện với vị linh mục này về ý muốn của tôi, và ngài khuyên tôi cầu nguyện để biết thánh ý Chúa”.

Agnès quyết chí trở thành nữ tu, và bỏ nhà năm 1928 lúc 18 tuổi, tới dòng các sơ Loretô thuộc đan viện Loretô bên Rathfarmam, Ái nhĩ lan, để học Anh văn, với mục đích đi truyền giáo : tiếng Anh là ngôn ngữ các sơ Loretô sử dụng khi dạy các trẻ em bên Ấn. Agnès sẽ không còn gặp lại mẹ bao giờ nữa.

Đời sống nữ tu ở Bengali- Một năm sau, Agnès, nay là Maria Têrêsa (tên dòng) sang Darjeeling bên Ấn làm tập sinh, và tháng 5-1931 thì khấn nguyện lần đầu. Sơ được gửi đến dạy ở trường nữ trung học Thánh Mẫu Maria do các sơ Loretô điều hành, và sơ hiến thân dạy các em thuộc gia đình nghèo nhất của Bengali. Sơ Têrêsa học nói thông thạo tiếng Bengali và Hindi[3] trong khi dạy môn sử địa. Sơ cũng có ý giúp các em thoát nghèo nhờ học vấn.

Ngày 4-5-1937, sơ khấn nguyện trọn đời khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục. Kể từ đấy, theo thói quen dòng Loretô, như các sơ sau vĩnh nguyện (khấn trọn đời), sơ được gọi là Mẹ : Mẹ Têrêsa. Mẹ Têrêsa tiếp tục dạy ở trường Thánh Mẫu Maria, và đến 1944 thì trở thành hiệu trưởng. Bằng sự dịu hiền, quảng đại và tận tâm giáo dục nữ sinh, Mẹ hướng dẫn các em tới việc tôn sùng Chúa Kytô :”Xin cho con sức mạnh để thành ánh sáng cho các em, để cuối cùng có thể dẫn các em tới Chúa”.

Đối mặt với túng nghèo và khổ cực- Mẹ Têrêsa sống đời nữ tu 19 năm, bắt đầu như một tập sinh, rồi sơ sau đó. Trong khi dạy ở trường Thánh Mẫu Maria, Mẹ có dịp cảm nhận thấm thía thực tại của sự túng quẫn. Năm 1943 xảy ra nạn đói lớn làm chết ít nhất hai triệu người; và những học sinh nghèo đến trường với dạ dầy trống rỗng. Bằng mọi cách, các sơ cố giúp các em có bữa ăn trưa. Sơ Têrêsa cũng chứng kiến cảnh khốn cùng của học sinh và dân chúng trong thời kỳ hạn hán. Và ý muốn giúp đỡ người nghèo bén rễ sâu trong tâm hồn Mẹ.

Năm 1946, cuộc xung đột Hồi giáo-Ấn giáo gây thảm họa lớn, và Calcutta rất khốn đốn do sự kiện dân cư thành phố gần như chia đôi giữa hai cộng đồng Ấn và Hồi đối đầu nhau. Các cuộc biểu tình và xung đột xảy ra khiến mấy trăm người bị giết. Là cô giáo đứng đầu nhà trường, sơ Têrêsa phải ra ngoài mua nhu yếu phẩm cho các em, nhờ đó tận mắt thấy xung đột và nỗi khổ của giống người. Và sơ nhận thức ra việc tông đồ của mình không thể đóng kín trong nề nếp của cơ sở giáo dục dành riêng cho giới trung lưu là chính, mà phải là giữa những người nghèo nhất trong đám người nghèo tại các khu ổ chuột.

Tiếng gọi lập dòng- Ngày 10-9-1946, Mẹ Têrêsa cảm nghiệm một tiếng gọi thứ hai nó thay đổi hẳn cuộc đời của Mẹ. Đang khi Mẹ đi xe lửa từ Calcutta đến chân núi Hy mã lạp sơn để tĩnh tâm, thì Đức Kytô nói với Mẹ hãy bỏ việc dạy học và tới làm việc ở những khu ổ chuột của Calcutta, hầu giúp đỡ những người nghèo nhất, ốm yếu nhất. Sau này, Mẹ diễn tả tiếng gọi ấy như “tiếng gọi bên trong tiếng gọi”. Và Mẹ nhớ lại :”Tôi phải bỏ nhà dòng đến chung sống với người nghèo khổ để giúp đỡ họ. Đó là mệnh lệnh, mà không tuân thủ cũng là bỏ đức tin luôn”.

Vì đã khấn nguyện vâng lời, nên Mẹ không thể bỏ dòng mà không có phép chính thức. Sau khoảng một năm rưỡi dây dưa, cuối cùng vào tháng giêng 1948, Mẹ được Đức Tổng giám mục Calcutta là F. Ferrier dòng Tên chấp nhận cho Mẹ đi theo ơn gọi mới này. Thế là tháng tám năm ấy, Mẹ khoác lên mình chiếc áo trắng viền xanh mà Mẹ sẽ công khai mặc cho đến hết đời; và chỉ với 5 ru-py[4] trong túi, Mẹ rời bỏ tu viện Loretô, lần đầu phiêu lưu vào những khu ổ chuột của Calcutta với ý chí giúp đỡ “những kẻ không được ai yêu thương và lo lắng cho”.

Mẹ ghi lại trrong nhật ký riêng, rằng trong năm thứ nhất, Mẹ ngập đầu với biết bao khó khăn : không một lợi tức, Mẹ phải đi xin lương thực và những vật dụng cần thiết. Trong mấy tháng đầu, Mẹ kinh nghiệm sự nghi nan, nỗi cô độc, và cám dỗ quay trở về với những tiện nghi của đời sống tu viện. Cuối cùng, Mẹ quyết định dứt khoát :”Lạy Chúa, vì lòng mến Chúa, con muốn ở lại và làm bất cứ gì Chúa muốn đối với con. Con quyết không để rơi giọt nước mắt nào cả”.

Những khởi đầu- Năm 1952, Mẹ Têrêsa mở Nhà Hấp hối đầu tiên trên khoảnh đất thành phố nhường cho. Với sự trợ giúp của mấy viên chức Ấn, Mẹ biến một ngôi đền Ấn giáo bỏ hoang ở Kalighat thành nhà dành cho người hấp hối, nơi nương trú miễn phí cho kẻ túng nghèo. Mẹ đặt tên cho ngôi nhà ấy là “Trái tim vô nhiễm”. Những ai được nhận vô sẽ được chăm sóc y tế và có cơ hội ra đi trong bình an, xứng với nhân phẩm và theo nghi thức tôn giáo của mình : kinh Quram được đọc cho người Hồi, nước sông Hằng mang tới người Ấn, phép Xức dầu làm cho người Công giáo. “Một cái chết đẹp” như Mẹ nói, “cho những kẻ sống thì không hơn con vật, nhưng chết lại giống như thiên thần, được yêu thương và quan tâm đến”.

Không lâu sau đó, Mẹ mở một nhà cho người bệnh phong, mà Mẹ đặt tên là “Thị trấn Bình an”. Các sơ Thừa sai Bác ái cũng lập nhiều bệnh viện phong trong thành phố để nuôi ăn và chăm sóc y tế cho người nội trú. Năm 1955, Mẹ Têrêsa mở nhà “Vô nhiễm” làm chốn ăn ở cho trẻ mồ côi và vô gia cư.

Sự ra đi của một con người vĩ đại- Ngày 5-9-1997, Mẹ Têrêsa từ trần. Tám ngày sau, 13-9, chính phủ Ấn Độ tổ chức quốc táng long trọng, có chức sắc từ khắp nơi trên thế giới đến tham dự. Di thể của Mẹ được an nghỉ trong Nhà mẹ Dòng Thừa sai Bác ái ở Calcutta. Khi Mẹ qua đời, những lời chia buồn và ca ngợi đươc gửi đến từ khắp bốn phương :”Thế giới đã mất đi một trong những người khổng lồ của thời đại này”, tổng thống Clinton của Hoa kỳ nói, “con người ấy đã mang an ủi tới cho người nghèo, người khổ đau và hấp hối, đồng thời trở nên cho hết thảy chúng ta một gợi hứng và thách đố”.

Vào lúc Mẹ Têrêsa ly trần năm 1997, các Thừa sai Bác ái, gồm các sơ, linh mục và tu huynh, đếm được 4.232 người với 600 cơ sở ở 123 nước. Ngoài ra, còn tới hằng ngàn giáo dân tình nguyện trên khắp hoàn cầu. Với tất cả con số ấy, Mẹ Têrêsa nói :”Chúng tôi biết quá rõ : Cái chúng tôi làm được chỉ là giọt nước giữa đại dương. Dĩ nhiên nếu không có giọt nước ấy, hẳn đại dương cũng thiếu một cái gì”.

2- Chiêm niệm trong hành động

Sứ mệnh làm lan tỏa tình yêu- Mẹ Têrêsa chuyển tếng gọi ngày 10-9-1946 thành hành động cụ thể là cứu giúp kẻ túng nghèo trong thành phố. Mẹ bắt đầu mở một trường học giữa trời và lập Nhà hấp hối tại một căn phố hoang tàn mà Mẹ thuyết phục được nhà chức trách thành phố nhường cho để sử dụng vào công việc nói trên. Hồi đầu, vào năm 1949, một nhóm phụ nữ trẻ đến hỗ trợ Mẹ, để rồi với những cô gái này, Mẹ khởi sự một tu hội mới : Các Thừa sai Bác ái với lời khấn nguyện thứ tư là “Toàn tâm toàn ý cho việc phục vụ không công những người nghèo nhất giữa người nghèo”. Đến tháng 10-1950, tu hội mới nói trên được công nhận chính thức ; vào lúc ấy chỉ có một nhúm thành viên, mà hầu hết là cựu giáo chức và nữ sinh trường Thánh Mẫu. Sứ mệnh của dòng, theo đúng lời Mẹ, là chăm sóc “những kẻ đói khát, trần trụi, tật nguyền, mù lòa, vô gia cư, phong hủi, và hết thảy những người bị bỏ mặc, không xót thương, không được đếm xỉa tới, bị coi là gánh nặng hay bị gạt ra ngoài lề xã hội. Theo cách hiểu của Mẹ Têrêsa, “mỗi người như thế là Chúa Giêsu cải trang”.

Các Thừa sai Bác ái ngay từ đầu đã có sức lôi cuốn người ta đến gia nhập; cùng lúc các tặng phẩm quảng đại cũng được gửi đến. Nhờ đó, tới năm 1960, họ mở được những trung tâm cứu tế, trại mồ côi, trại phong cùi khắp trên nước Ấn. Kế đó, tu hội của Mẹ cũng bành trướng khắp hoàn cầu. Nhà đầu tiên bên ngoài Ấn được mở ở Venezuela năm 1965 với 6 sơ. Các nhà tiếp theo là ở Rôma, Tanzania, nước Áo. Trong năm 1970, có thêm nhiều nhà và cơ sở tại mười mấy nước châu Á, châu Phi, châu Âu và Hoa kỳ.

Mẹ Têrêsa thiết lập tu hội Tu huynh Thừa sai Bác ái năm 1963, và ngành chiêm niệm nữ tu năm 1976. Còn ngành giáo dân Công giáo và không-Công giáo được tập hợp trong nhóm “Cộng sự viên của Mẹ Têrêsa”, nhóm “Cộng sự viên vì người bệnh tật và đau khổ”, nhóm “Thừa sai Bác ái giáo dân”. Để đáp lại lời thỉnh cầu của nhiều linh mục, Mẹ Têrêsa còn lập “Phong trào Thánh Thể Chúa Kytô”dành cho linh mục; để rồi vào năm 1984, cùng với cha Giuse Langford, Mẹ thành lập “Các cha Thừa sai Bác ái” để liên kết những mục tiêu ơn gọi Thừa sai Bác ái vói những gì mà thừa tác vụ linh mục có thể cung cấp. Trong ý nghĩ của Mẹ Têrêsa, thì “các sơ và tu huynh chiêm niệm làm nên đôi chân của Chúa Giêsu trên bước đường tìm kiếm các linh hồn. Vâng, họ ra ngoài để cứu những linh hồn đang cần Chúa”.

Tình yêu Thiên Chúa, tình yêu Chúa Giêsu- Lần kia, cùng với mấy sơ, Mẹ đang tắm rửa và đút ăn cho một người cùi dơ bẩn, trông gớm ghiếc, trên một đường phố Calcutta. Một kẻ thấy thế đã nhận định :”Có trả tôi một triệu đô la tôi cũng chẳng chạm tới một người cùi”. Nghe thế, Mẹ Têrêsa đáp trả một cách hóm hỉnh :”Tôi cũng vậy nếu đây là vấn đề tiền . Vâng, dù cho tôi hai triệu đô, tôi cũng chẳng làm việc này đâu. Nhưng tôi lại vui sướng mà làm vì tình yêu Thiên Chúa”. Theo Mẹ, thì “Ơn gọi các Thừa sai Bác ái là yêu mến Chúa Giêsu”. Quả thế, các Thừa sai Bác ái, dù là sơ, tu huynh, linh mục hay giáo dân, hết thảy đều mang sứ mệnh y hệt của chính Chúa, đó là “đưa Tin mừng đến cho kẻ nghèo, tự do cho kẻ bị giam, ánh sáng cho kẻ mù, giải phóng cho kẻ bị áp bức, công bố Năm hồng ân của Thiên Chúa (Luca 4.18-19)”.

Yêu thương bằng hành động- Mẹ Têrêsa nhắc đi nhắc lại :”Tình yêu được minh chứng bằng hành động; hành động càng gây phiền não cho ta, thì chứng tá tình yêu càng lớn rõ hơn”. Năm 1969 Mẹ đến viếng thăm Trung quốc, ở đó Mẹ gặp gỡ một số lãnh đạo cao cấp đảng Cộng sản. Có mấy vị hỏi :”Này Mẹ Têrêsa, người Cộng sản là chi đối với Mẹ?” Mẹ trả lời ngay, cách rõ ràng :”Họ là con Thiên Chúa, là anh chị em của tôi!” Vị ấy thốt lên :”Mẹ đánh giá cao về chúng tôi đấy. Thế nhưng Mẹ lấy ý tưởng ấy ở đâu vậy?”” Và Mẹ trả lời :”Lấy từ chính Thiên Chúa đấy. Chúa nói :”Cái gì con làm cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta, đó là làm cho chính Ta”. Vào mùa hè năm 1982, lúc cao điểm của cuộc vây hãm Beirut, Mẹ liều mình đến Beirut thủ đô Liban ấy, tại đó Mẹ phải đi xuyên qua giữa hàng ngũ Kytô-giáo thuộc Đông Beirut và Hồi giáo thuộc Tây Beirut để cứu giúp trẻ nhỏ thuộc cả hai bên. Tại đây, Mẹ mở nhà “Quà tặng của Yêu thương” cho những ai bị nhiễm HIV. Trước một cử tọa đông đảo, Mẹ nói về các sơ thuộc tu hội của Mẹ như sau :”Chúng tôi là Thừa sai Bác ái. Đó là tên gọi và chức năng của chúng tôi trên thế giới này. Mỗi người chúng tôi phải có thể nói lên được rằng : Tôi muốn là Tình yêu”. Điều bí ẩn nhất của linh đạo Mẹ Têrêsa là Yêu bằng một tình yêu vô hạn, vô điều kiện, không biên giới. Mẹ nói :”Tôi không biết chắc Thiên đường giống cái gì, nhưng tôi biết khi ta chết, để phán xử chúng ta, Thiên Chúa sẽ không hỏi : -Ngươi đã làm được bao nhiêu việc lành; nhưng Ngài lại hỏi :-Ngươi đặt bao nhiêu yêu thương vô những gì ngươi làm đó?”

Mẹ Têrêsa chú ý đến từng con người và mọi chi tiết. Mẹ nói :”Cái chúng tôi quan tâm là cá nhân người đó. Để yêu thương được họ thì phải gần gũi, xem họ như người duy nhất cho tôi trên đời vào lúc này. Mẹ kết hợp một thông cảm sâu xa với một dấn thân nồng nhiệt vào việc giúp họ bằng một tổ chức chặt chẽ và điều hành khôn khéo, qua đó phát triển một tập thể quốc tế rộng lớn và hữu hiệu, và đây là những Thừa sai (Bác ái) với mục tiêu cứu giúp kẻ khốn cùng khắp năm châu. Mẹ Têrêsa có một tài khéo hiếm thấy, khiến Mẹ và các sơ của Mẹ có thể hiện diện bất cứ đâu có người cần giúp đỡ nhất. Vâng, các Thừa sai Bác ái muốn chinh phục thế giới bằng yêu thương, nhờ đó mang tới cho trái tim mỗi người tình yêu Thiên Chúa và bằng chứng về việc Thiên Chúa yêu thương thế gian.

Tinh thần vui tươi- Một trong những nét đáng để ý của các sơ Thừa sai Bác ái là sự đằm thắm vui tươi mà họ tỏa phát ra xung quanh. Mẹ Têrêsa đã sống như thế ngay thời còn trẻ theo lời khuyên của linh mục Jambrenkovich. Khi ấy, cô bé đến hỏi cha giải tội Jambrenkovich, xem làm sao để biết ơn gọi của mình. Theo ngài nhắn nhủ, thì cách duy nhất để biết chắc có ơn gọi là trải nghiệm niềm vui. Sau đó, ngài giải thích rõ hơn :”Khi con nghĩ rằng Chúa gọi con, trong chiêm niệm con phải cảm thấy niềm vui được phụng sự Chúa và phục vụ người láng giềng. Một niềm vui thâm sâu phải là cái la bàn nó chỉ ra hướng đi cho việc chọn lựa ơn gọi. Người ta phải cứ đó mà theo dù gặp khó khăn”.

Bằng nhiều cách và nhiều phen, Mẹ Têrêsa dạy các Thừa sai của Mẹ, là phải vui tươi cả bên trong lẫn ở dáng vẻ bên ngoài. Theo Mẹ, thì “Vui tươi là nguyện cầu. Vui tươi là sức mạnh. Vui tươi là yêu thương. Vui tươi là cái lưới tình yêu để nắm bắt các linh hồn”. Ngay trong hiến pháp dòng, ở khoàn 203, Mẹ đã đặt vui tươi như cái gì không thể bỏ qua :”Tinh thần vui tươi phải thấm nhiễm cuộc sống hằng ngày, và tập sinh phải được khích lệ coi việc tỏa phát niềm vui ấy như thành phần quan yếu của việc tông đồ”. Cuộc sống một sơ Thừa sai Bác ái thật nặng nề, nên đòi hỏi cùng lúc phải chan chứa niềm vui. Chính hiến pháp dòng cũng ấn định :”Cách tốt nhất để chúng ta tỏ lòng biết ơn Thiên Chúa và người đời, là tiếp nhận tất cả trong vui tươi”.

Tinh thần khiêm nhu và hi sinh- Khiêm nhường luôn là phương thế tốt nhất cho con đường thiêng liêng. Mẹ Têrêsa nhắn nhủ cách thực hành khiêm nhường như sau :”Nói rất ít về mình. Để ý đến công việc của mình. Đừng can thiệp vào công việc người khác. Tránh tò mò. Bỏ qua sai sót của người khác. Dịu dàng tiếp nhận phản đối và sửa sai. Chấp nhận chửi bới và nguyền rủa. Chấp nhận bị khinh rẻ. quên lãng và không ưa. Tỏ ra hiền dịu và dễ mến dù bị khiêu khích. Không bao giờ ỷ dựa vào địa vị của mình. Luôn chọn cho mình những gì cam go nhất”.

Các sơ thức dậy lúc 4g45 sáng, rồi đọc kinh, suy niệm trước thánh lễ. Kế đó lao mình vào những công việc khó khăn và cực nhọc một cách vui tươi. Dẫu bận rộn đến đâu chăng nữa, họ dành nhiều giờ để cầu nguyện. Họ tự mình làm tất cả công việc, chứ không dùng người hầu, và đây là quy luật. Các Thừa sai Bác ái theo một luật sống khắt khe, khổ hạnh và nghiêm ngặt ở một cấp độ rất cao. Họ không sử dụng những thứ tiện ích thông thường, có khi cần thiết nữa, như quạt máy, radio, tivi, máy ảnh,v.v…; riêng điện thoại di động và máy vi tính chỉ được phép vì mục đích cộng đồng thôi; còn máy điều hòa thì xa lạ hoàn toàn với các Thừa sai Bác ái. Không hề có máy giặt trong nhà của họ; mọi giặt giũ đều làm bằng tay hết. Thêm vào tất cả những hi sinh ấy, họ còn có những thực hành đền tội riêng, như ăn chay. Ngày thứ sáu đầu tháng nào cũng vậy, các sơ tịnh trai (mà không bớt gì ở công việc hằng ngày), không phải chỉ như một hành vi đền tội, mà còn như một hành vi yêu thương đối với người đời, khi mà số tiền dành dụm do việc ăn chay sẽ được mang ngay giúp người cùng túng.

Các sơ Thừa sai Bác ái không nhận mời đi ăn ở bất cứ cuộc khánh hạ nào dù xã hội hay tôn giáo. Và Mẹ Têrêsa giải thích :”Nhận lời mời ăn như thế có thể gây cảm tưởng là chúng tôi được đền bù vì những gì chúng tôi làm, bởi lẽ dù làm gì, chúng tôi chỉ làm không công thôi. Tôi luôn luôn nói : Chúng tôi làm việc ấy vì Chúa và vì lòng yêu thương người cùng túng. Chúng tôi không nhận dù chỉ một ly nước”.

Mỗi sơ Thừa sai Bác ái chỉ được phép có một đôi dép, ba bộ quần áo bằng vải bông thô sơ, và hai áo choàng sari thô sơ cũng bằng vải bông nốt. Mỗi sơ tự giặt lấy quần áo của riêng mình; và vì họ làm việc giữa người nghèo, người cùi, người ốm đau, nên họ phải giặt giũ mỗi ngày. Nếu vì lý do sức khỏe mà một sơ nào đó không thể tự giặt được, thì một sơ khác sẽ giúp. Các sơ được về gia đình ngắn hạn vào dịp lễ nghỉ cứ mười năm một lần. Dĩ nhiên, họ có thể vể nhà ít bữa khi bố mẹ qua đời hay bệnh nặng; hoặc khi sắp xuất ngoại xa, họ cũng ghé thăm khi đi ngang qua.

Phó thác cho sự quan phòng của Chúa- Mẹ Têrêsa không bao giờ gây quỹ, mà còn chống lại hoàn toàn việc ấy. Chẳng những các sơ, mà ngay cộng sự viên cũng bị cấm bất cứ việc gây quỹ nào. Trong quan phòng yêu thương, Chúa sẽ lo liệu hết những gì cần đến cho các Thừa sai Bác ái trong công việc từ tthiện của họ. Những tặng dữ cứ đến, đôi khi còn rất dồi dào nữa, và lập tức chúng được sử dụng cho những công việc cần đến. Những quà tặng rộng rãi lắm khi đến từ những nguồn gốc không trông đợi trước, và chúng đến vào đúng lúc rất cần. (Tin vào sự quan phòng của Chúa,) Mẹ Têrêsa không muốn sự gây quỹ hay ký gửi nhà băng.

Mẹ Têrêsa không thôi khẳng định :”Chúng tôi chiêm trong hành động”. Bất cứ ai quan sát các sơ của Mẹ dù chỉ mấy phút thôi, đều nhận thấy họ chìm đắm trong nguyện cầu, ngay cả lúc gồng mình làm việc gấp gáp nhưng đằm thắm. Công việc không làm họ phân ly với cầu nguyện, và cầu nguyện cũng chẳng chia cách họ với việc làm. Với họ, chiêm hành cùng cần thiết như nhau và bổ túc cho nhau. Không nghi ngờ gì cả, Mẹ Têrêsa đúng là một “Karma-yogin” dốc sức cho công việc; nhưng cũng ngang bằng như thế, Mẹ là một “Bhakti-yogin”[5] theo con đường sùng mộ, yêu thương. Trong thực tế, không phải Mẹ mỗi lúc mỗi đường, nhưng cả hai một trật, như Mẹ quen nói :”Các Thừa sai Bác ái chiêm trong hành động giữa lòng thế giới”. Theo lời Macolm Muggeridge, chọn lựa của Mẹ Têrêsa “sống trong khu ổ chuột của Calcutta, giữa bụi bậm, tật nguyền và khốn khổ, điều ấy mang ý nghĩa của một tinh thần bất khuất, một đức tin không lung lay, một yêu thương vô tận…”. Mẹ Têrêsa là con người quá ư đặc biệt đến nỗi chính Mẹ và các sơ của Mẹ có thể đi tới bất cứ đâu cần đến mình nhất. Họ có một nghị lực phi thường, mà nguồn gốc chỉ có thể là cầu nguyện.

3- Những thâm tín

Vì sự sống- Mẹ Têrêsa rất kiên cường bảo vệ sự sống. Mẹ nghiêm khắc chống việc phá thai :

-“Cái gọi quyền phá thai là cạm bẫy nó khiến mẹ chống con, vợ chống lại chồng. Nó gieo rắc bạo động và bất hòa ngay trong quan hệ giữa người với người thâm sâu nhất. Nó tước bỏ hơn nữa vai trò của người cha trong một xã hội ngày càng không cha. Nó biến cái quà tặng lớn nhất là đứa bé thành kẻ cạnh tranh, xâm nhập, bất tiện; nó công khai cho phép người mẹ có quyền bất khả xâm phạm trên đứa bé trai hay gái yếu đuối không sức tự vệ. Và bằng cách trao cái quyền vô lý ấy, nó mở lối cho nhiều phụ nữ có những đòi hỏi ích kỷ và bất công đối với chồng hay người tình của mình.

Mẹ cương quyết khẳng định :”Đứa bé chưa sinh có quyền được sống bất chấp sự chấp thuận hay không của mẹ nó”. Một lần kia, trong buổi họp National Prayer Breakfast[6], Mẹ có dịp đối đầu vớI Tổng thống Bill Cliinton về lập trưởng cho phá thai của ông. Mẹ cũng mang thông điệp vì sự sống ấy đệ trình lên Tòa án tối cao của Mỹ. Các luật sư của Mẹ viết bản điều trần đòi Tòa phải nhìn nhận quyền sống bất khả xâm phạm của trẻ chưa sinh. Không may là Mẹ đã thất bại. Nhưng vững tin và xả thân bảo vệ sự sống, Mẹ đã làm một việc can đảm, vượt xa trên những gì người khác có thể. Trong bài phát biểu lúc nhận giải thưởng Nobel năm 1979, Mẹ nói thẳng :”Tôi tin rằng cái hủy hoại hòa bình lớn nhất ngày nay chính là sự phá thai”. Đúng là Mẹ vững vàng trong những xác tín của Mẹ, mà không một chỉ trích nào có thể làm Mẹ chùn bước trên đường thẳng tiến. Theo lời tiến sỹ John Sannes, lãnh đạo ủy ban giải Nobel, thì “Mẹ Têrêsa xứng đáng nhận giải Nobel, bởi lẽ Mẹ cổ võ hòa bình một cách căn bản nhất khi khẳng quyết sự bất khả xâm phạm của phẩm giá con người”.

Tất cả vì người nghèo- Tuy không thích vinh quang, nhưng Mẹ Têrêsa lại nhận được quá nhiều vinh dự từ khắp nơi trên thế giới. Những vinh dự ấy vượt xa trên mơ ước của bất cứ phàm nhân nào; thế nhưng với Mẹ thì chúng chẳng có gì quan trọng. Và Mẹ cảm thấy không thoải mái với những thứ ấy, không để ý đến vinh quang chúng mang tới cho mình. Có điều Mẹ vui sướng được chuyển hết những món tiền thưởng kèm theo cho các cơ sở từ thiện của Mẹ ở bốn phương. Ngày 16-10-1979, Mẹ nhận giải thưởng Nobel Hòa bình “vì cuộc chiến đấu chống nghèo đói và thống khổ nó đe dọa hòa bình”; Mẹ yêu cầu bữa tiệc thường lệ tôn vinh người đoạt giải Nobel kỳ này được bãi bỏ, và dành số tiền khoảng 6000 đô la phí tốn cho Mẹ sử dụng để giúp kẻ túng nghèo bên Ấn độ, lấy lý do phần thưởng chỉ quan trọng khi nó giúp Mẹ giúp kẻ cần đến.

Một phóng viên hỏi Mẹ cảm thấy thế nào khi nhận giải Nobel, và Mẹ trả lời :”Đây chỉ là một giọt nước giải thoát cho cả một đại dương đau khổ. Tôi không đáng với giải thưởng. Nhưng do việc trao giải này, người Đan mạch đã nhận ra sự có mặt của người nghèo. Chính vì những người này mà tôi tới đây”. Sau đó, Mẹ còn nhận xét :”Tôi được giải Nobel là vì người nghèo. Dẫu sao, giải thưởng đi trên những thể hiện bên ngoài của nó : giải thưởng thật sự đánh thức lương tâm mọi người trước cảnh đói nghèo đang diễn ra khắp nơi trên thế giới, có cái gì đó nhắc nhở chúng ta rằng người nghèo là anh chị em ta, và chúng ta có bổn phận đối xử với họ bằng yêu thương”.

Can đảm trong xác tín- Mẹ Têrêsa khôg bao giờ sợ phải nói lên ý nghĩ của mình, hay xấu hổ vì đức tin của mình trước bất cứ cử tọa nào. Lúc nhận giải Nobel, Mẹ được hỏi :”Mẹ làm gì để cổ võ cho hòa bình?” Mẹ đáp :”Hãy về mà yêu mến gia đình anh!” Mẹ có thể nói về tình yêu gia đình một cách xác quyết, cũng như không ngại giãi tỏ lòng mình trước thế giới. Trong cuộc lễ trao giải Nobel ở Oslo, Mẹ phải nói trước một cử tọa gồm phần đông là những bậc vị vọng trên thế giới. Và họ thuộc mọi niềm tin, thuộc cả cộng sản và vô thần. Thế nhưng Mẹ vẫn khiến cho hết thảy cùng cầu nnguyện với Mẹ bằng lời cầu xin hòa bình của thánh Phanxicô, mà Mẹ in sẵn và trao cho :

-“Xin Chúa biến con thành công cụ cho sự bình an của Chúa. Ở đâu có hận thù, cho con gieo tình yêu. Ở đâu có nguyền rủa, cho con gieo tha thứ. Ở đâu có thất vọng, cho con gieo hi vọng. Ở đâu có tối tăm, cho con gieo ánh sáng. Ở đâu có buồn phiền, cho con gieo niềm vui. Ôi lạy Đấng Chủ tể tối cao, xin cho con điều mà đáng lẽ con không dám xin nhiều đến thế. Cho con đươc an ủi như con ủi an. Cho con đưoợc người hiểu như con hiểu người. Cho con được thương yêu như con mến thương. Bởi vì chính lúc cho đi là ta nhận lãnh. chính khi tha thứ là ta được thứ tha. Chính lúc chết đi, ta sinh lại trong sự sống muôn đời”.

Khoảng mười năm trước ngày nhận giải Nobel, vào cuối lúc gặp gỡ con người vô thần, cộng sản và chống tôn giáo là Fidel Castro, Mẹ nói với ông rằng :”Xin cầu cho tôi, tôi sẽ cầu nguyện cho ngài.” Và phép lạ đã xảy ra khi chính ông Fidel Castro hứa :”Tôi sẽ cầu nguyện để Mẹ Têrêsa mở một nhà bên nước tôi”. Khi Đông Âu đã cởi mở hơn với thế giới vào cuối năm 1980, Mẹ hướng những cố gắng của Mẹ về phía những nước cộng sản trước đây đã từ chối các Thừa sai Bác ái, và Mẹ triển khai được trên mười dự án. Mẹ viếng thăm Cộng hòa xô viết Armenia sau trận động đất 1988, và gặp ông Nikolai Ryzhokov đứng đầu nội các, và ông cho phép Mẹ cứu giúp dân chúng lầm than.

Bài phát biểu đơn sơ, tự phát của Mẹ Têrêsa tại buổi lễ trao giải Nobel đầy ắp niềm tin Kytô-giáo và lòng bác ái. Mẹ nói về tình yêu của Thiên Chúa đối với hết thảy loài người, về việc Ngài trao ban chính Con Ngài qua Đức Maria đầy ân phúc. Mẹ Têrêsa nói về ơn gọi nên thánh của hết thảy, về lời Chúa Giêsu mời gọi chúng ta yêu thương nhau như Ngài đã yêu thương chúng ta, và hiện vẫn đang yêu thương chúng ta. Cũng theo Mẹ Têrêsa, Chúa xuống thế gian để mang Tin mừng đến cho người nghèo. Mẹ xác quyết rằng “người nghèo là người nào đó cho chúng ta, họ cũng được tạo dựng bằng bàn tay thương yêu của Chúa”. Mẹ không quên nhắc nhở những người hội họp ở Oslo rằng : Khi lìa đời, ta sẽ chịu xét xử xem ta đã yêu thương kẻ nghèo, kẻ hèn mọn nhất thế nào. Và Mẹ nhắc lại chính lời Chúa Giêsu nói :”Bất cứ gì ngươi làm cho kẻ hèn mọn nhất trong anh em của Thầy, đó là làm cho chính Thầy”. Mẹ cũng tách riêng vấn đề phá thai, coi đó như “sự phá hoại hòa bình lớn nhất hiện nay. Bởi lẽ một người mẹ mà có thể giết chính con mình, thì còn ai mà người ta không dám giết nữa chứ?”

Trong bài phát biểu ấy, Mẹ cũng nói :”Trên thế giới, không chỉ trong các nước nghèo, mà tôi thấy sự nghèo túng bên Tây phương còn khó xóa bỏ hơn gấp mấy. Khi tôi bắt gặp một người đói trên đường, tôi chỉ việc cho họ một bát cơm, một miếng bánh, thế là đủ để xóa bỏ cơn đói ấy. Chứ một con người mà bị tống cổ đi, không ai đoái hoài tới, lại còn bị đe dọa, gạt ra ngoài lề xã hội nữa, thì sự khốn đốn ấy là cùng cực, không chịu nổi.

Vững trong yêu thương giữa đêm tối mịt mờ- Gần đây, chúng ta mới biết được những chiến đấu thiêng liêng của Mẹ Têrêsa qua thư từ Mẹ gửi cho các cha giải tội, linh hướng và bề trên của Mẹ trong khoảng thời gian trên 66 năm, trong đó có Đức Tổng giám mục Cacutta Ferdinand Perrier dòng Tên, cha Celeste Van Exem dòng Tên vốn là cố vấn thiêng liêng của Mẹ kể từ khi thành lập dòng Thừa sai Bác ái. Trong đời sống tư riêng, Mẹ trải nghiệm những hoài nghi và chiến đấu liên quan đến những tin tưởng tôn giáo của mình, và điều ấy kéo dài gần 50 năm cho đến hết đời. Mẹ thường không cảm nhận sự hiện diện của Thiên Chúa bất cứ cách nào. Mẹ biểu thị những hoài nghi nặng nề về sự hiện hữu của Thiên Chúa, cũng như nỗi đau khổ vì thiếu đức tin ấy như sau :”Đức tin tôi ở đâu? Ngay trong sâu thẳm tâm hồn, chẳng có gì ngoài sự trống rỗng và tăm tối. Lạy Thiên Chúa của con, đau dường nào nỗi đau không thể hiểu ấy. Con hướng lòng về Trời, nhưng ở đấy chỉ thấy trống vắng nó cắt cứa sâu vào lòng như lưỡi dao sắc nhọn”.

Mẹ tin rằng Chúa vẫn hành động qua đức tin thật sự không suy suyển của Mẹ; và khi Mẹ khốn đốn vì mất cảm giác gần gũi Chúa, Mẹ không hề đánh dấu hỏi trên sự hiện hữu của Ngài, và có lẽ khi ấy Mẹ đang trải nghiệm cái gì giống như sự đau khổ Chúa Giêsu khi Ngài kêu lên trên thập giá :”Thiên Chúa ôi! Thiên Chúa ôi! Sao nỡ bỏ con?” Có gì giống như “Đêm tối” của thánh Gioan Thánh giá con người huyền nhiệm thuộc thế kỷ XVI. Nhiều vị thánh khác cũng có những trải nghiệm tương tự về sự khô khan thiêng liêng, hay cái mà người Công giáo tin là thử thách thiêng liêng (thanh tẩy thụ động), giống như điều mà thánh Têrêsa Lisieux gọi là “đêm tối của hư vô”. Đây là thứ trải nghiệm đau đớn hơn cái mà nhửng tác giả viết về đời sống thiêng liêng gọi bằng tiếng “khô khan”. Sau mười năm hoài nghi như thế, Mẹ nói tới một giai đoạn ngắn của đức tin phục hồi. Khi Đức Giáo chủ Piô XII từ trần vào mùa thu 1958, tới cầu nguyện cho Ngài trong một thánh lễ cầu hồn, Mẹ cho biết đã được giải thoát khỏi “cái đêm tối dài lâu, nỗi đau không thể tả”. Thế nhưng chỉ năm tuần lễ sau, Mẹ cho biết đã trở về với những khó khăn trong tin tưởng.

Đến 26-4-1959, sau khi tĩnh tâm dưới sự hướng dẫn của cha Picachy dòng Tên (sau này thành hồng y), Mẹ viết cho cha để nói lên việc chấp nhận sâu xa nỗi khốn khổ nội tâm, và Mẹ phó thác hoàn toàn theo ý Chúa. Mẹ nói “Xin cha cầu cho con có thể quên mình hoàn toàn và phó thác hết để tuân theo ý Chúa….Xin cho con đừng từ chối Chúa bất cứ điều gì để phó thác hoàn toàn theo thánh ý Chúa, bây giờ và cho đến hết đời con”. Rồi đến tháng 12-1980, Mẹ lại viết cho cha Giuse Neuner dòng Tên, một trong những linh hướng của Mẹ, rằng :”Trong một năm nay, con đã có nhiều dịp thỏa mãn lòng Chúa Giêsu khao khát tình yêu, khát khao các linh hồn. Đây là một năm đầy ắp khổ nạn Chúa, và con không biết nỗi khát nào lớn hơn, nỗi khát của Chúa hay của con vì Chúa?”

Suốt thời kỳ trải nghiệm Đêm tối, lời kinh duy nhất Mẹ có thể đọc là :”Ôi Thánh Tâm Chúa Giêsu, con đặt hết niềm tin vào Chúa. Con gắng làm dịu bớt lòng khát khao linh hồn của Chúa!” Phân tích việc làm của Mẹ và thành quả, Đức thánh Giáo chủ Gioan-Phaolô II nói :”Do đâu mà Mẹ Têrêsa tìm được sức mạnh và lòng kiên trì để dấn thân hoàn toàn vào việc giúp đỡ người khác? Đó là từ trong cầu nguyện và thầm lặng chiêm ngưỡng Thánh nhan, Thánh Tâm Chúa Giêsu!” Còn Đức Bênêdctô XVI thì nêu gương Mẹ Têrêsa khi nói:”Chỉ trong suy chiêm và đọc sách thiêng liêng, ta mới vun trồng được ơn nguyện cầu!”

4- Thành quả hôm nay

Mẹ Têrêsa vẫn sống qua các Thừa sai Bác ái- Mẹ vẫn sống hôm nay, trước hết qua đời sống và việc làm của các thành viên Thừa sai Bác ái. Hết thảy đều dũng cảm, yêu thương, quên mình và sống một đời sống thiêng liêng sâu xa. Vào lúc Mẹ Têrêsa qua đời, có cả thảy 3842 sơ tại 594 cơ sở ở 120 nước, thêm vào đó là 363 tu huynh tại 68 cơ sở ở 19 nước, rồi 14 tu huynh chiêm niệm tại 4 cơ sở thuộc 3 nước, và 13 linh mục tại 4 cơ sở thuộc 3 nước. Chưa hết, gia đình thiêng liêng của Mẹ còn bao gồm những linh mục giáo phận và giáo dân hợp tác, họ cũng muốn tham gia vào sứ vụ tình yêu của Mẹ. Các Thừa sai Bác ái còn được trợ giúp bởi những cộng sự viên đếm được trên một triệu người.

Hiện giờ, có hơn 5000 sơ phục vụ ở 735 nhà tản mát ở trên 139 nước. Riêng bên Ấn độ có 238 nhà, con số lớn nhất tại một quốc gia. Kế đó là Hoa kỳ với 166 nhà[7]. Năm 1998, ba sơ được phúc tử đạo vì đức tin tại Yemen. Đây là những tử đạo đầu tiên của dòng. Sang năm 2016, thêm bốn sơ Thừa sai Bác ái tử đạo cũng trong quốc gia ấy lúc họ đang tất bật phục vụ. Bắn chết họ là những người đàn ông vũ trang, xem ra vì lý do tôn giáo. Những sơ nói trên đã hy sinh tất cả để phụng sự Chúa Giêsu ở Aden.

Những Thừa sai Bác ái, với lời khấn nguyện thứ tư “toàn tâm toàn ý giúp người nghèo nhất giữa người nghèo cách vô vị lợi”, được xem như cái mình thứ hai của Mẹ Têrêsa. Họ theo con đường sùng mộ và yêu thương, họ chiêm niệm trong hành động giữa đời. Các Thừa sai Bác ái là biểu tượng của hy vọng cho loài người, nhất là cho người già yếu, trần trụi, người ốm đau, bị xã hội gạt bỏ và cho những đứa bé chưa sinh. MẹTêrêsa mang tới cho chúng ta sứ điệp của tình Thiên Chúa yêu thương thắm thiết, và Mẹ là “một mẫu mực của cái nó là như “máng chở” tình yêu ấy”.

Tưởng nhớ Mẹ Têrêsa- Năm 1984, chính phủ Tamil Nadu thành lập Đại học Mẹ Têrêsa dành cho phụ nữ, Kodaikanal một đại học công lập. Chính phủ Puducherry cũng lập Viện nghiên cứu hậu đại học về các ngành liên quan đến sức khỏe mang tên Mẹ Têrêsa ỏ Pondicherry năm 1999. Lại có những viện khảo cổ, thánh đường, cao ốc, đường phố mang tên Mẹ. Cũng mang tên Mẹ Têrêsa còn có phi trường quốc tế ở Albania. Riêng nước Albania dành ngày 5-9 hằng năm (trước đây là 19-10) làm Ngày Mẹ Têrêsa, ngày lễ nghỉ. Còn ngôi nhà của Mẹ tại quê hương Skopje thuộc Macedonia thì biến thành Nhà lưu niệm Mẹ Têrêsa vào năm 2009. Chưa hết, nhà thờ chính tòa Công giáo La mã ở Pristina thuộc Kosovo cũng mang tên Mẹ. Đồng thời, công ty Hỏa xa Ấn độ tung ra một chuyến tầu, gọi là “Tốc hành Mẹ Têrêsa” hôm 26-8-2010 để đánh dấu ngày sinh nhật thứ 100 của Mẹ. Còn Đại hội đồng Liên hiệp quốc thì lấy ngày Mẹ Têrêsa lìa đời làm Ngày quốc tế Bác ái, bắt đầu từ 5-9-2013.

Tổng kết

Tuy chỉ sống vào thế kỷ XX, Mẹ đã là người của mọi thế kỷ. Câu nói năm 1985 của vị Tổng thư ký Liên hiệp quốc: ”Mẹ Têrêsa chính là Liên hiệp quốc. Mẹ là Hòa bình của thế giới”, câu nói ấy đã trở thành lời ca ngợi lớn nhất mà một người có thể tiếp nhận. Sự vĩ đại và sức mạnh Mẹ Têrêsa nằm ở việc Mẹ toàn tâm toàn ý cho tình yêu đối với Chúa và loài người, cũng như ở thái độ khiêm tốn và đơn sơ của Mẹ. Hãy để tôi tổng kết những suy tư trên đây bằng câu nói của lệnh bà Pratibal Pati, Tổng thống đáng kính của nước Ấn, nhân dịp khánh hạ bách chu niên sinh nhật Mẹ Têrêsa như sau :”Bó mình trong chiếc sari viền xanh, Mẹ và các sơ Thừa sai Bác ái đã trở thành biểu tượng cho hi vọng đối với biết bao người già yếu, trần trụi, ốm đau, cùng khổ và với những người bị gia đình ruồng rẫy!”

Tác giả: Tiến sỹ Joseph Ladislaus
Chuyển ngữ: Hoành Sơn, S.J.
(dongten.net 18.06.2019)

[1] Dòng Tên Ấn Độ hiện có 18 tỉnh dòng bến Ấn.

[2] Ấn độ gồm nhiều tiểu bang; thành phố Calcutta thuộc tiểu bang Bengali.

[3] Bên Ấn, mỗi tiểu bang có ngôn ngữ riêng, còn ngôn ngữ chung là Hindi và tiếng Anh.

[4] Ru-py là tiền Ấn độ, giá trị khoảng 1/70 USD.

[5] Yoga=con đường; karma=hành động; bhakti=sùng mộ. Ấn giáo thường không mặn mà với hành động, vì theo thuyết luân hồi, hành động (nghiệp) luôn sinh nghiệp quả, khiến nngười ta không thể được giải thoát. Sau này trong Vishnu-giáo phát sinh con đường mộ đạo (bhakti) chủ trương yêu Chúa để được Chúa ban ân sủng và giải cứu.

[6] National Prayer Breakfast, họp hằng năm vào thứ năm đầu tháng hai tại Washington D.C., quy tụ hằng ngàn chính khách Hoa kỳ và nhiều bậc vị vọng trên thế giới được mời dự.

[7] Hiện các Thừa sai Bác ái đã có mặt ở Việt nam.

Edited by user Monday, June 24, 2019 8:43:25 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

Hoàng Nam  
#10798 Posted : Monday, June 24, 2019 11:37:42 PM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,239

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Anh và Pháp vào tứ kết Women’s World Cup 2019;
Mỹ đè bẹp Trinidad vào tứ kết Gold Cup 2019


June 23, 2019

UserPostedImage

Các nữ cầu thủ Anh quốc vui mừng sau khi Alex Greenwood sút tung lưới Cameroon trong trận đấu vòng 16 giải Women's World Cup 2019 giữa Anh Quốc và Cameroon diễn ra tại Stade du Hainaut, Valenciennes, ngày 23 Tháng Sáu, 2019. (Hình: Marc Atkins/Getty Images)

TỔNG HỢP – Nối bước theo chân Đức và Norway, hai đội tuyển nữ Anh quốc và Pháp chính thức có mặt vòng tám đội.

Trận đấu giữa các cô gái xứ sở sương mù Anh quốc với đội bóng nữ đến từ Châu Phi, Cameroon, như tiên đoán của những người hâm mộ khi Cameroon khó lòng đương cự với đội tuyển nữ hiện đứng thứ ba trên thế giới.

Kiểm soát phần lớn trận đấu, các cô gái Anh quốc có ba lần đưa banh vào lưới Cameroon trong trận đấu vòng 16 giữa hai đội diễn ra vào ngày 23 Tháng Sáu, trên sân Stade du Hainaut, Valenciennes.

Lần lượt Houghton phút 14, White phút 45+4 và Greenwood 58 tung lưới thủ môn Cameroon.

UserPostedImage

Amandine Henry của đội tuyển nữ Pháp vui mừng cùng đồng đội sau khi ghi bàn thắng thứ nhì cho đội nhà trong trận đấu vòng 16 giải Women’s World Cup 2019 giữa Pháp và Brazil diễn ra tại Stade Oceane, Le Havre, ngày 23 Tháng Sáu, 2019. (Hình: Alex Grimm/Getty Images)

Với chiến thắng 3-0, đội tuyển nữ Anh sẽ gặp Norway ở tứ kết diễn ra tại Le Havre, ngày 27 Tháng Sáu tới đây.

Trong khi đó ở trận đấu vòng 16 khác giữa đội tuyển Brazil và đội tuyển chủ nhà Pháp tại Le Havre, lúc 12 giờ trưa (giờ California).

Đây là trận đấu kỳ phùng địch thủ mà trước khi trái bóng lăn, khó dự đoán được đội nào đi tiếp và đội nào sẽ rời khỏi cuộc chơi. Tuy nhiên, phần lớn đều cho rằng Pháp với nhiều lợi thế sẽ có được kết quả tốt cuối cùng.

Thế nhưng sau 90 +5 phút thi đấu căng thẳng, cả hai đội Pháp hòa nhau Brazil 1-1. Gauvin của Pháp mở tỷ số ở phút 52, trước đó, Pháp có bàn thắng vào lưới Brazil nhưng trọng tài sau khi tham khảo hệ thống Video Trợ Giúp Trọng Tài VAR đã quyết định từ chối bàn thắng này.

Đến phút 63, tiền đạo Thaisa từ cánh phải nhận đường banh chuyền của đồng đội và sút tung lưới Pháp quân bình tỷ số. Trọng tài biên phất cờ việt vị nhưng trọng tài sau khi xem lại màn hình của VAR công nhận bàn thắng này. Và tỷ số 1-1 không thay đổi cho đến khi hết hai hiệp đấu chính thức.

UserPostedImage

Paul Arriola số 7 của đội tuyển nam Hoa Kỳ ghi bàn thắng vào lưới Trinidad and Tobago trong trận đấu bảng D giải Gold Cup 2019 giữa Hoa Kỳ và Trinidad and Tobago diễn ra trên sân FirstEnergy Stadium, Cleveland, Ohio, ngày 22 Tháng Sáu, 2019. (Hình: Kirk Irwin/Getty Images)

Hòa nhau buộc cả Pháp và Brazil bước vào thi đấu hai hiệp phụ tổng cộng 30 phút. Phút 106 từ pha đá phạt trực tiếp ở cánh phải ngoài vùng cấm địa, banh rơi vào ngay trước khung thành và cầu thủ Pháp Henry đứng ở vị trí ngay banh rơi xuống, đá bồi tiếp đưa banh vào lưới trong khi thủ môn Brazil bất động đứng nhìn. Thắng nghẹt thở 2-1, Pháp bước vào tứ kết đối đầu với đội thắng giữa Hoa Kỳ và Tây Ban Nha trong trận đấu hai đội này diễn ra vào ngày Thứ Hai, 24 Tháng Sáu, lúc 9 giờ sáng được đài FS1 truyền hình trực tiếp.

Hoa Kỳ đè bẹp Trinidad and Tobago vào tứ kết Gold Cup 2019

Nỗi đau đớn khi bị mất vé đến Nga dự World Cup 2018 của đội tuyển nam Hoa Kỳ khi để thua đội đứng bét vòng Hex, Trinidad and Tobago 1-2 vào ngày 10 Tháng Bảy, 2017 giờ đây đã được trả lại “vốn lẫn lời” khi Hoa Kỳ nghiền nát đội tuyển đảo quốc này 6-0 trong trận đấu thứ hai của bảng D giải vô địch bóng tròn khu vực Bắc Trung Mỹ và vùng Caribbean – Concacaf Gold Cup 2019 diễn ra tại Cleveland ngày thứ Bảy 22 tháng Sáu vừa qua.

Với tỷ số thắng cách biệt lớn nhất từ trước đến nay trước sự chứng kiến của 23,921 khán giả tại sân FirstEnergy Stadium, đội tuyển nam Hoa Kỳ chính thức cùng Panama có mặt ở tứ kết Gold Cup 2019 khi cả hai đều được 6 điểm còn hai đội Guyna và Trinidad and Tobago đều trắng tay.

Trở lại trận đấu, tương tự như trận đầu tiên thắng Guyna, các cầu thủ Mỹ có khởi đầu khá chậm chạp nhiều lần gây thót tim cho người hâm mộ từ các đợt phản công của Trinidad. Kiểm soát thế trận trong hầu hết phần lớn thời gian hiệp đầu, nhưng các chân sút Mỹ không thể nào đưa banh vào lưới đối phương. Mãi đến phút 41, ngôi sao trẻ sáng nhất của đội tuyển Mỹ, Pulisic, mới có cơ hội phá vỡ “tình trạng im lặng” khi từ cánh trái giao bóng bổng vừa tầm vào ngay trước khung thành để cho Aaron Long thực hiện cú đánh đầu đưa banh qua khỏi tay thủ môn Trinidad, Marvin Phillip vào lưới mở tỷ số đầu tiên cho đội nhà Hoa Kỳ.

Phá vỡ thế bế tắc, trong hiệp hai Pulisic cùng đồng đội chơi càng lúc càng thăng hoa, chỉ trong vòng 12 phút, Hoa Kỳ có thêm bốn bàn thắng vào lưới Trinidad and Tobago: Phút 66, tiền đạo Gyasi Zardes từ đường banh đánh đầu vào ngay trước khung thành của đồng đội Nick Lima, dễ dàng đệm banh vào lưới nâng tỷ số lên 2-0. Sau đó 3 phút, phút 69, chính cầu thủ này lập cú đúp gia tăng cách biệt 3-0.

Thừa thắng xông lên, Hoa Kỳ liên tục tạo các đợt công hãm vào khung thành Trinidad và phút 73, Pulisic thể hiện tài năng của mình với pha dứt điểm đầy khôn khéo khi đưa bóng đi sà và xéo góc vào lưới từ pha kiến tạo của tiền đạo vừa được tung vào sân, Jordan Morris ở cánh phải.

Và cũng chính Morris lại trợ giúp cho Paul Arriola ấn định tỷ số chung cuộc lên 6-0 về cho Hoa Kỳ.

UserPostedImage

Tiền vệ tấn công Christian Pulisic số 10 của Hoa Kỳ dẫn banh trước sự đuổi theo truy cản của cầu thủ Kevin Molino số 10 của Trinidad and Tobago trong trận đấu bảng D giải Gold Cup 2019 giữa Hoa Kỳ và Trinidad and Tobago diễn ra trên sân FirstEnergy Stadium, Cleveland, Ohio, ngày 22 Tháng Sáu, 2019. (Hình: Kirk Irwin/Getty Images)

Vào ngày 26 Tháng Sáu tại Kansas City, đội tuyển Hoa Kỳ và Panama so tài phân định thứ hạng với nhau trong trận đấu cuối cùng của bảng D vào lúc 6 giờ chiều (giờ California) được đài FS1 và UniMas truyền hình trực tiếp. Trong khi trước đó, trên cùng sân, lúc 3:30 pm cùng ngày. Guyna gặp Trinidad and Tobago. Kết thúc trận này cả hai đều giã từ cuộc chơi.

Cho đến thời điểm này những đội chính thức có mặt ở tứ kết Gold Cup 2019 theo các bảng khác như sau:

Bảng A: Mexico, 6 điểm đứng đầu. Kết quả hai trận đấu cuối cùng vào ngày 23 Tháng Sáu giữa Canada gặp Cuba và Mexico đụng Martinique sẽ quyết định đội nào giữa Canada và Martinique theo chân Mexico vào vòng trong.

Bảng B: Hai đội Costa Rica và Haiti đồng 6 điểm vào tứ kết trong khi hai đội còn lại bảng này là Bermuda và Nicaragua đều bị loại khi thua cả hai trận.

Bảng C: Honduras thua cả hai trận chính thức bị loại, và ở hai trận đấu cuối cùng giữa Jamaica (4 điểm) so tài với Curacao (3 điểm) và El Salvador (4 điểm) gặp Honduras (0 điểm) diễn ra vào ngày 25 Tháng Sáu sẽ quyết định hai đội nào đi tiếp.

(TTC)

Edited by user Monday, June 24, 2019 11:54:22 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Hoàng Nam  
#10799 Posted : Wednesday, June 26, 2019 5:55:51 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,239

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Hai tin vui buồn cho Tập Cận Bình


Ngô Nhân Dụng

June 25, 2019

UserPostedImage

Từ đầu Tháng Sáu, Huawei lại mua được các bộ phận của Mỹ nhờ các luật sư đã mách cho các công ty Mỹ biết rằng các chi nhánh của họ vẫn được phép bán hàng cho Huawei, nếu tất cả được chế tạo ở ngoại quốc. Trong hình, gian hàng Huawei tại triển lãm Ces Asia 2019 ở Thượng Hải hôm 11 Tháng Sáu, 2019. (Hình: Hector Retamal/AFP/Getty Images)

Tập Cận Bình sẽ gặp Donald Trump cuối tuần này nhân hội nghị G-20 của 20 nước kinh tế mạnh nhất. Trước khi Tập gặp Trump, có một tin vui và một tin buồn. Tin vui là công ty Huawei vẫn mua được “chip” của các hãng Mỹ dù chính phủ Trump đã có lệnh cấm từ Tháng Năm, 2019. Tin buồn là dân tiêu thụ trong nước Tàu giảm chi tiêu. Tập sẽ nhớ đến cả hai tin vui buồn này khi nói chuyện với Trump ở Osaka.

Không ai hy vọng cuộc hội kiến sẽ đưa tới kết quả ngoạn mục nào, vì mối bất đồng quá lớn. Cộng Sản Trung Quốc muốn Mỹ ngưng đánh thuế quan và ngưng cấm vận các món kỹ thuật cao để các công ty như Huawei vẫn sống mạnh. Thứ Bảy vừa qua, báo Nhân Dân ở Bắc Kinh còn đặt điều kiện chỉ tiếp tục nói chuyện thương mại nếu Mỹ bỏ hết không đánh thuế trên hàng nhập cảng từ nước Tàu nữa.

Ngược lại, Mỹ đòi Trung Cộng mở cửa rộng hơn cho doanh nghiệp nước ngoài, tôn trọng bản quyền sáng chế các món kỹ thuật tiên tiến và ngưng trợ cấp các doanh nghiệp nhà nước để cạnh tranh bất cân xứng với các xí nghiệp Mỹ. Đòi điều kiện sau cùng này chẳng khác nào yêu cầu Trung Cộng thôi không còn là Cộng Sản nữa.

Ngoài đề tài chiến tranh mậu dịch, Trump và Tập sẽ nói chuyện Iran (Trung Cộng đã khuyên Mỹ tự kiềm chế), Đài Loan (Mỹ đánh tiếng sắp bán máy bay F-16 và thiết giáp M1 Abrams cho Đài Bắc) và Bắc Hàn. Tập Cận Bình mới đến thăm Kim Jong Un và được tiếp đón huy hoàng trong hai ngày, cuộc thăm viếng chính thức của một nhà lãnh đạo Trung Cộng sau 14 năm. Trước đó, báo đài Trung Cộng đã kể công cứu viện thời chiến tranh Cao Ly và nhắc lại khẩu hiệu “Kháng Mỹ Viện Triều.” Nhưng ông Trump sẽ từ Osaka bay qua Seoul, có thể thu xếp gặp ông Kim Jong Un tại khu phi quân sự DMZ giữa hai miền Nam Bắc Hàn để qua mặt Bắc Kinh.

Nhưng trước khi lên đường đi Osaka, Tập Cận Bình đã có một tin vui, biết rằng công ty Huawei chưa đến nỗi khốn đốn; và các xí nghiệp kỹ thuật cao của Trung Quốc cũng hy vọng. Vì nhiều công ty Mỹ vẫn cung cấp các nguyên liệu cho công nhân của họ làm việc.

Chính phủ Mỹ đã ra lệnh cấm nhắm vào Huawei vào Tháng Năm. Đáp lại, Bắc Kinh đã triệu tập đại diện các công ty Mỹ như Microsoft, Dell và Apple để cảnh cáo sẽ trừng phạt nếu họ ngưng cung cấp nguyên liệu và phụ tùng cho các công ty kỹ thuật cao của nước Tàu.

Mỗi năm Huawei trả $11 tỷ để mua các món đồ và dịch vụ do Mỹ cung cấp. Bộ Thương Mại Mỹ đã cấm các hãng tiếp tục bán cho Huawei, từ 15 Tháng Tám này. Thiếu những cái “chip” mua của Mỹ thì Huawei sẽ không làm được các “điện thoại cao cấp” (smartphone) và các máy computer chủ (server).

Nhưng các luật sư đã mách cho các công ty Mỹ biết rằng các chi nhánh của họ vẫn được phép bán hàng cho Huawei, nếu tất cả được chế tạo ở ngoại quốc. Từ đầu Tháng Sáu, Huawei lại mua được các bộ phận của Mỹ.

Công ty Micron đã ngưng bán nhưng lại bắt đầu việc cung cấp chip cho Huawei để làm smartphone từ hai tuần nay. Micron, đặt trụ sở tại tiểu bang Idaho, không muốn bị mất mối hàng lớn này cho hai công ty Nam Hàn Samsung và SK Hynix. Những công ty Mỹ như Micron, Intel đặt cơ xưởng khắp thế giới, số sản xất hiện cao hon ở Mỹ; cho nên họ không lo có các chi nhánh ở ngoài nước Mỹ chở hàng bán cho các công ty Trung Cộng.

Tuy nhiên, nếu sau khi bán chip làm ở nước khác mà rồi mà một khách hàng như Huawei phải kêu cứu nhờ chỉ dẫn về kỹ thuật sử dụng, thì các chuyên viên tại trụ sở chính ở Mỹ không được phép làm cố vấn! Chính phủ Mỹ cấm bán cả các dịch vụ cho Huawei nữa!

Nếu cuộc chiến tranh mậu dịch còn tiếp tục thì nhiều công ty kỹ thuật cao của Mỹ sẽ phải tính kế hoạch di chuyển! Họ sẽ đưa nhiều bộ phận ra làm việc ở nước khác, các việc nghiên cứu, cố vấn kỹ thuật, việc sản xuất các thứ chip cao cấp sẽ được đưa ra làm ở ngoài nước Mỹ để tránh lệnh cấm vận. Trừ khi chính phủ Trump sẽ phải mở lệnh cấm vận rộng hơn nếu Tập Cận Bình găng quá.

Tất nhiên cả hai ông Trump và Tập đều mong cuộc chiến tranh chấm dứt. Họ chỉ không thể nhượng bộ đến nỗi mất mặt sau khi đã nói rất găng suốt cả năm qua. Trong cuộc đấu kinh tế này, rõ ràng bên nào chịu đòn giỏi, chịu đựng được lâu, sẽ chiếm ưu thế.

Ông Trump tin rằng Tàu bán hàng qua Mỹ nhiều, Mỹ bán lại ít hơn, cứ tiếp tục chạy đua đánh thuế quan thì số hàng của Tàu bị đòn cao gấp ba lần hàng Mỹ, Bắc Kinh sẽ không chịu đựng nổi. Ông Tập thì tin rằng với dân số hơn một tỷ, 400 triệu người đã thuộc giới trung lưu, nước Tàu có thể chuyển hàng xuất cảng về cho dân tiêu thụ trong lục địa mua, khỏi lo bán cho Mỹ; Tập Cận Bình đã nói như vậy với các nhà báo Nga. Tân Hoa Xã bình luận rằng, “Trung Quốc sẽ cho cả thế giới thấy sức chịu đựng dẻo dai của mình.”

Và đây là một tin buồn cho Tập Cận Bình: Người tiêu thụ trong lục địa đang bớt mua sắm!

Trong bốn tháng đầu năm 2019, số xe hơi bán đã tụt giảm trung bình 10% mỗi tháng. Tháng Năm vừa rồi, tụt mất 15%. Ở Mỹ, người ta đo lường số xe hơi bán để bắt mạch nền kinh tế, chắc bên Tàu cũng không khác.

Một thước đo quan trọng nữa là số bán nhà mới. Trong bốn tháng đầu năm nay số nhà bán tăng 11%; Trong Tháng Năm số bán đã giảm xuống thay vì tăng lên. Mua nhà mới là một động lực cho người ta mua sắm rất nhiều thứ để đặt vào trong căn nhà. Số nhà bán giảm là một chỉ dâu báo động cho kinh tế nước Tàu, cũng như nước Mỹ.

Điều đáng lo là nhiều thứ hàng hóa ở bên Tàu đang xuống giá, chứ không lên khiến người tiêu thụ nản lòng. Chỉ có giá thịt heo là lên cao vì bệnh dịch, và giá trái cây cũng tăng. Nhưng các món hàng tiêu thụ như điện thoại cầm tay, máy móc dùng trong nhà đã xuống giá.

Đúng là người Tàu trong lục địa tiêu thụ ít hơn. Cho nên, trong năm 2018, số hàng Trung Quốc nhập cảng tăng hơn 10%, trước mối lo thuế quan sẽ lên, nhưng vào Tháng Năm năm nay số nhập cảng tụt bớt 8.5%. Hiện giá trị đồng nguyên của nước Tàu đang xuống so với đô la Mỹ. Ông Trump sẽ than phiền với ông Tập về tình trạng này vì hàng nhập cảng vào nước Tàu sẽ tăng giá khi đồng nguyên đi xuống.

Nhưng thử hỏi, nếu quý vị là người dân Trung Hoa bây giờ thì quý vị tính toán thế nào? Hăng hái mua hàng theo lời kêu gọi của ông Tập Cận Bình? Hay là lo tiết kiệm, để dành tiền vì sợ công ăn việc làm ngày càng khó khăn khi cuộc chiến mậu dịch không biết bao giờ kết thúc?

Trước viễn tượng nền kinh tế không thể trông cậy vào người tiêu thụ, Cộng Sản Trung Quốc lại đem bài bản cũ ra dùng: Xây cất. Xây cầu, làm đường, mở rộng nhà máy, đi ngược lại chủ trương mà đảng Cộng Sản muốn thi hành để cải tổ cơ cấu. Mặc dù số nợ chồng chất đang lo giải quyết, chính quyền các địa phương lại mới được lệnh cứ xây cất thêm, tạm quên mối lo nợ nần. Tuy nhiên, số chi tiêu cho hạ tầng cơ sở lên cao trong bốn tháng đầu năm đã giảm xuống trong Tháng Năm.

Đó là một mối lo tâm phúc của ông Tập Cận Bình trước khi gặp ông Donald Trump ở Osaka.

Không ai hy vọng các nhà lãnh đạo hai nền kinh tế lớn nhất thế giới sẽ đạt được kết quả cụ thể nào trong thời gian hội nghị G-20 năm nay. Xung đột thương mại giữa hai nước có rất nhiều chỗ khúc mắc, các mâu thuẫn chằng chịt với nhau cần các chuyên viên cả hai bên bàn cãi, mặc cả qua nhiều tháng chưa chắc đã xong.

Nhưng chỉ cần hai ông Trump và Tập bắt tay chụp hình cũng đủ giúp cho các thị trường chứng khoán thở phào nhẹ nhõm! Mỗi bên sẽ nhượng bộ bên kia một điều nho nhỏ để làm quà mang về nhà. Khi cuộc chiến mậu dịch không leo thang thì cả hai ông đều có thể tuyên bố mình đang thắng!

(Ngô Nhân Dụng)

Hoàng Nam  
#10800 Posted : Wednesday, June 26, 2019 6:12:49 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,239

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Viết về các anh chiến sĩ QL/VNCH


24/06/201919:59:00(Xem: 778)
Bùi Phú/VBMN

Trong cuộc chiến tranh Quốc cộng, một bên là Thế giới Tự Do, một bên là chủ nghĩa CSø bạo tàn,khát máu luôn đấu tranh bằng bạo lực thà giết lầm hơn tha lầm, Nhất là khi chiến cuộc chấm dứt và kẻ xấu đã chiến thắng thì kẻ thiệt thòi nhất, đau thương nhất, khổ ải nhất, và bị bạc đãi nhất vẫn là cựu chiến sĩ QL/VNCH, đặc biệt là các anh Thương Phế Binh VNCH.

Các chiến sĩ QL/VNCH là những thanh niên thời đại vì vận nước đành phải rời ghế nhà trường với bao mộng đẹp trong tương lai, hăng hái lên đường khoác áo chinh y vì nước an dân bảo toàn lãnh thổ từ gianh giới phân chia sông Bến Hải tới mũi Cà Mâu đem lại một cuộc sống ấm no hạnh phúc cho toàn dân miền Nam VN hầu có thể đưa đất nước ngày càng phát trển hùng mạnh và phú cường ngang hàng với các quốc gia tiên tiến trên Thế giới. Các anh đã chiến đấu không khoan nhượng với chủ thuyết ngoại lai, là chế độ độc tài, độc đảng CS, vô thần, vô nhân tính chỉ đem lại đóùi nghèo, lạc hậu và đau khổ cho con người không hơn không kém mà còn đi ngược lại với trào lưu tiến hóa của nhân loại. Các anh đã bỏ lại một phần thân thể cho Tổ quốc, cho miền Nam tư do yêu dấu, các anh đã chiến đấu kiên cường và oanh liệt trong cuộc chiến và đã đem lại nhiều thắng lợi hơn là thất bại.

Các anh đã hăng say chiến đấu với một trong trách của một người trai thời loạn :”Tổ Quốc danh dự và trách nhiệm”. Các anh đâu có ngờ, một quân lực hùng mạnh, dầy dạn kinh nghiệm bách chiến bách thắng trên mọi chiến trường, đứng hàng thứ ba ở Đông Nam Á,là tiền chống Cộng vững chắc ngăn chặn làn sóng đỏ CS lan tràn đang muốn nhuộm đỏ cả toàn cầu.đã phải uất hận nhục nhã buông súng đầu hàng vô điều kiện vì bị Đồng Minh Hoa Kỳ phản bội, bức tử bó tay không cho chiến đấu vì quyền lợi của họ.Nhưng Quân Lực VNCH vẫn tiếp tục chiến đấu kiên cường và oanh liệt cho tới giờ phút cuối cùng mới chịu giã từ vũ khí để miền Nam VN bất hạnh rơi vào tay CS xâm lược.

Ngoài ra bọn phản chiến Mỹ phối hợp với giới truyền thông dòng chính thiên tả Hoa Kỳ đã õnói sai sự thật về cuộc chiến chính nghĩa bảo vệ Tổ Quốc của nhân dân miền Nam VN, lại còn không ngần ngại nói xấu bôi bác lòng dũng cảm của quân lực VNCH, hơn nữa còn những thành phần thiên Công đã bị VC cho ăn bánh vẽ, những kẻ ăn cơm Quốc Gia thờ Ma CS, những kẻ u mêâ thiên đàng mù CS đã bị CS mua chuộc và lợi dụng đã góp một phần không nhỏ làm sụp đổ nền tự do sơ khởi của chánh phủ hợp hiến và hợp pháp của miền Nam VN. Bởi vì quyền lợi của các Cường quốc nằm trên vận mệnh của các nước nhược tiểu. Do đó khi Hoa Kỳ đạt được thỏa thuận liên minh với Trung quốc để đánh đổ Liên Xô và kiếm chác được một thị trường Thương mại béo bở hơn 1 tỷ người là Trung Quốc thì sá gì họ phải tiêu hao cả nhân lực lẫn tài lực với một quốc gia VN bé nhỏ xa xôiù bất hạnh đáng thương này. Đây chính là một Quốc nạn mà dân tộc VN không may gánh chịu.

Sau 30-4 1975, CS tràn ngập miền Nam VN, tạo nên một cảnh tượng xã hội hỗn loạn xô bồ trong buổi giao thời, vì kẻ xấu đã chiến thắng, CS đã không ngần ngại áp dụng ngay sách lược gây ân oán hận thù với Quân, Dân, Cán Chính VNCH và ngay cả nhân dân miền Nam nữa, điển hình khi CS tiếp thu các bệnh viện như Tổng Y Viện Cộng Hòa, CS đã nhẫn tâm đối xử tàn nhẫn với các anh em Thương phế binh VNCH còn đang nằm điều trị trên các giường bệnh phải rời khỏi Bệnh viện ngay tức khắc khiến các anh Thương phế Binh đã khổ tâm rời bỏ giường bệnh lê lết ra ngoài nằm la liệt trước cửa bệnh viện để chờ đợi thân nhân yêu quý của mình đến đón rước trở về nhà chăm sóc nuôi dưỡng.

øQuý vị thử tưởng tượng xem còn cảnh tượng nào quá tang thương vô tiền khoáng hậu trong lịch sử nhân loại mà anh em Thương Phế Binh đã phải nhẫn nhục kiên trì chịu đựng thống khổ một cảnh ngộ quá nhẫn tâm như vậy?? Các anh sống cũng như bằng chết, là một gánh nặng lớn lao cho gia đình với sách lược bần cùng hóa nhân dân, phân biệt đối xử của CS đối với gia đình có liên hệ với chế độ cũ thì đương nhiên các anh là những người bị thiệt thòi và bị bạc đãi nhất. Trong nội địa, bên Công giáo có Văn Phỏng Ủy Ban Công Lý và Hòa Bình thường xuyên cứu giúp các anh cũng như ở Hải ngoại cũng có nhiều tổ chức, cơ quan từ thiện quyên góp giúp đỡ anh em Thương Phế Binh/VNCH và gia đình đang sống một cuộc sống cơ cực ở VN cũng chỉ an ủi được phần nào cuộc đời bất hạnh của các anh mà thôi.
Đành rằng cuộc chiến nào cũng gây tang thương và mất mát cho dân tộc, nhưng các anh chiến đấu cho lẽ phải, chiến đấu cho tự do để bảo vê đất nước, bảo vệ cho người dân miền Nam tự do được sống trong ấm no hạnh phúc, nhưng vì ý thức hệ bọn CS vô thần đã gây ra chiến tranh xâm lược, huynh đệ tương tàn, làm đội quân xung kích muốn nhuộm đỏ toàn cầu theo tham vọng quan thày của chúng là Trung Quốc và Liên Xô.

Bây giờ người dân miền Nam đã từng sống dưới giữa 2 chế độ: chế độ VNCH và chế độ CS nên có thể so sánh để thấu hiểu đâu là chế độ nhân bản? đâu là chế độ độc tài tàn bạo ?.” Với trên 200.000 hồi chánh viên CS về đầu thú với chánh thể VNCH để có được một cuộc sống ấm no hạnh phúc đoàn tụ với gia đình là một bằng chứng hùng hồn không ai có thể chối cãi được VNCH chính là một chế độ nhân bản. Còn chế độ CS thì sao? Sau khi cưỡng chiếm được miền Nam VN và tiến tới thống nhất đất nước CS đã không khoan nhượng áp dụng ngay sách lược phân biệt đối xử với Quân dân cán chính VNCH của chế độ cũ quá ư tàn bạo không bút nào có thể tả hết được.

Các anh đã chứng tỏ chí khí hào hùng bất khuất của một dân tộc, không chịu khuất phục trước kẻ thù øthà chết chứ không bao giờ lui của QL/VNCH. Các anh đã chiến đấu vì “Tổ Quốc, Danh Dự và Trách nhiệm” Bằng chứng là sau 30-4-1975, trong Quân sửû Thế giới chưa có một dân tộc nào sau khi tàn cuộc chiến vì lý do bất khả kháng lại có nhiều cấp tướng lãnh, Sĩ quan và binh sĩ đã không ham sống sợ chết, vì nước quên mình, can đản tuẫn tiết hy sinh để bảo toàn khí tiết nhiều như QL/VNCH. Thật quá can đảm và kiêu hùng không hổ thẹn với câu danh ngôn:” Anh hùng tử, chí hùng nào tử”

Các anh xứng đáng là con cháu Tiên Rồng, các anh là những anh hùng bất tử, là những tấm gương sáng ngời được lưu truyền muôn đời cho hậu thế noi theo.

Các anh mất đi đã để lại biết bao niềm thương, nỗi nhớ và mất mát cho gia đình, bạn bè và chiến hữu. Đất nước đã mất đi những người con yêu quý của Tổ Quốc. Vấn nạn của đất nước đã cướp đi những chiến sĩ kiêu hùng như các anh. Một nén hương lòng kính dâng lên hương hồn các anh nhân ngày Quân Lực 19-6.

Bây giờ lịch sử đã sang trang, thời gian trôi qua đã quá nửa đời người, những bí mật cuộc chiến đã được giải mật và công khai hóa trước công luận. Đâu là chính nghĩa. Đâu là phi nghĩa? Hãy trả lại uy tín và danh dự cho QL/VNCH để họ được mãn nguyện ngậm cười nơi chín suối nếu một khi không may họ đã phải từ gĩa cõi trần gian ô trọc này ra đi quá sớm theo mệnh số khi chưa kip thấy ánh sáng ở cuối đường hầm , Tóm lại bất cứ một chế độ nào dù độc tài phát xít hay CS chăng nữa mà không được lòng dân thì trước sau gì cũng sẽ bị nhân dân đào thải theo thời gian mà thôi. Vi ý dân là ý trời. Chế độ chỉ nhất thời nhưng nhân dân là vạn đại và không ai có thể tồn tại mãi trên thế gian này và mọi người nên nhớ rằng chẳng bao lâu nữa hàng tỷ người trên Thế gian này cũng phải ra đi. Đó là định luật biến thiên của Tạo hóa không một ai có thể tránh khỏi.
Còn gì chính xác và sâu sắc hơn như câu trả lời của Hòa Thượng Thích Quảng Độ với viên Đại sứ Mỹ đầu tiên ở VN Peterson khi đến vấn an Ngài ở Thanh Minh Thiền Viện:”Con người là vô thường, CS trước sau gì cũng phải thay đổi, Tự Do Nhân Quyền sớm muộn gì cũng sẽ đến VN. Đó cũng chính là tâm tư vàø nguyện vọng tha thiết của dân tộc VN mong ước trông chờ bấy lâu nay. Chúng ta hãy chờ xem?

Viết nhân ngày QL/VNCH 19/6
BUIPHU/VBMN

Users browsing this topic
Guest (8)
568 Pages«<538539540541542>»
Forum Jump  
You cannot post new topics in this forum.
You cannot reply to topics in this forum.
You cannot delete your posts in this forum.
You cannot edit your posts in this forum.
You cannot create polls in this forum.
You cannot vote in polls in this forum.